第一日，伏羲便能清晰地表达饥渴冷热等基本需求，言语逻辑分明。
第二日，他已能分辨照料他的几位妇人，并能指出她们衣饰上的细微不同。
第三日清晨，当负责照料的妇人推开房门时，骇然发现，原本躺在榻上襁褓中的婴孩，竟已自己解开了襁褓，光着小脚丫，摇摇晃晃地站在了地上！
虽然步履尚显蹒跚，但确确实实是在行走！
他走到窗边，望着窗外初升的太阳和巍峨的不周山，小脸上露出沉思的神色。
第五日，伏羲的外貌已然发生了翻天覆地的变化。
他不再是那个需要人抱在怀里的婴儿，而是长成了一个约莫五岁孩童的模样！
身高接近成人腰部，四肢匀称，面容虽仍带稚气，但眉眼间的沉静睿智，却远超任何同龄人，甚至许多成年族人也无法与之相比。
他主动要求穿上了合身的麻布短衣，头发也长得浓密，被华胥氏细心束起。
他不再需要人时刻照料，饮食起居极为规律简洁。
大部分时间，他或独自静坐，望着天空、山川、河流出神；
或行走在部落之中，观察族人们耕种、狩猎、织布、生火。
他的眼神专注而深邃，仿佛不是在简单地看，而是在“阅读”、在“理解”、在“推演”这一切行为背后的规律与意义。
他开始主动与人交谈，问出的问题往往让最年长的猎人和最灵巧的织女都瞠目结舌，无从回答。
“为何日出东方，月升有时？”
“火为何能驱兽熟食？其性为何？”
“鸟有双翼故能飞，鱼有尾鳍故能游，人之手足，何以用之？”
“结绳记事，可能记下四季流转、星辰轨迹？”
他的存在，如同一块投入平静湖面的巨石，彻底打破了华胥氏部落，乃至周边知晓此事的人族聚落固有的认知。
惊叹、敬畏、崇拜、以及一丝隐隐的不安（对未知的敬畏），在人群中交织。
“这孩子……简直就是带着使命降生的！”
部落里最年长的老猎人，望着远处静坐观星的伏羲，感叹道，“你看他那眼神，哪像个孩子？”
倒像是……像是把咱们祖祖辈辈琢磨不透的道理，都看穿了似的。
“圣女怀他时就有神迹，出生又会说话，长得飞快……这肯定是上天派来指引咱们人族的！”
年轻的母亲们窃窃私语，眼神充满希望。
“伏羲……他给自己取的名字。巫祝大人说，这名字古老而尊贵，蕴含大智慧。说不定，他就是传说中，能带领人族走出蒙昧的圣贤！”
华胥族长每日看着迅速“长大”、言行举止愈发不凡的外孙（虽然伏羲从未称呼他为外公，只以“族长”称之），心中又是骄傲，又是压力。
流言与传说，如同长了翅膀，越过山川河流，传向了更远方的人族聚居地。
也传入了坐镇人族核心、感悟道法、关注族群发展的三位先贤——人族三祖：燧人氏、有巢氏、缁衣氏耳中。
这一日，伏羲正蹲在溪边，聚精会神地看着水中游鱼的姿态。
手指无意识地在湿润的沙地上勾画着一些看似杂乱、却又隐隐契合某种韵律的线条。
忽然，他似有所感，抬起头，望向不周山深处某个方向。
几乎同时，部落外传来一阵轻微的骚动。
几名来自远方大部落、气度沉稳、衣着相对讲究的使者，在巫祝和华胥族长的恭敬引领下，来到了伏羲面前。
为首的一位老者，身形并不高大，却给人一种如同古木般坚韧可靠的感觉。
手中持着一根顶端焦黑、似乎常年与火相伴的木杖，正是钻木取火、点亮人族文明第一缕光明的——燧人氏。
左侧一位，面容敦厚，眼神中带着对“庇护”与“构造”的深刻理解，是有巢氏。
右侧一位，是位神情温和却目光锐利的女子，手中捻着一缕柔韧的麻线，自然便是缁衣氏。
三祖亲临！
整个华胥氏部落都沸腾了，所有族人放下手中活计，远远跪拜，激动无比。
三祖乃人族公认的领袖与引路人，功德无量，平日皆在核心之地参悟大道、处理人族事务，极少亲临某个部落。
华胥族长与巫祝更是诚惶诚恐，欲要大礼参拜，却被燧人氏温和地抬手止住。
三祖的目光，不约而同地，落在了溪边那个独自站立、虽只有孩童身形、却气度沉静非凡的伏羲身上。
伏羲也看着他们，眼神清澈，无喜无悲，只有一种平静的了然，仿佛早就知道他们会来。
燧人氏上前一步，目光如炬，仔细打量着伏羲，似乎要将他从外到里看个透彻。
良久，他缓缓开口，声音苍老却有力，如同燃烧不息的薪火：
“华胥氏之子，生而能言，三日能行，五日如童，观天察地，问理求真……族中传言，你乃携天命而降。”
可能告知老夫，你……究竟是谁？所来为何？
溪水潺潺，清风拂过。所有目光都聚焦在那个小小的身影上。
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