解决了“捕”的问题，伏羲又开始思考“养”。他见到许多部落狩猎，往往是一次性消耗，打到多少吃多少，没有储备。
遇到恶劣天气或野兽稀少时，便可能挨饿。而狩猎本身也充满危险。
他观察那些被猎获的动物，尤其是一些相对温顺、繁殖较快的种类，如鹿、羊、野猪的幼崽。一个念头逐渐清晰。
他选择了一个相对开阔、水草丰美的山谷，带领族人用木栅围起一片区域。
然后将几次狩猎中捕获的、未受致命伤的几只小鹿、小羊，小心地放入其中。
起初，这些野兽惊恐不安，试图冲撞栅栏。
伏羲命人每日提供清洁的饮水和割来的嫩草，并不去惊扰它们。
渐渐地，这些野兽习惯了被投喂的生活，野性稍褪，甚至在围栏内开始交配繁衍。
一年之后，栅栏里已经多了好几只新生的幼崽！
虽然肉质或许不如完全野生的肥美，但这意味着，部落有了相对稳定、可以持续获取的肉食来源，而无需族人每次都冒着生命危险深入山林！
“将这些温顺易养的野兽圈养起来，让它们自行繁衍，我们定期取用，这便是‘畜养’。”
伏羲对围观的族人解释，“如此，可减狩猎之险，增食物之稳。需悉心照料，选择适宜种类，观察其习性。”
渔网与畜养之法，如同两颗投入湖中的石子，以伏羲所在的部落为中心，迅速向周边人族聚落扩散开去。
人族的生活方式，开始发生缓慢而坚实的改变。
而伏羲的名字，连同他创造的“八卦”，发明的“网罟”，倡导的“畜养”，也如春风般，吹遍了越来越多的人族部落。
人们开始称他为“伏羲氏”，尊他为带来智慧与变革的圣贤。
但伏羲并未停留。他怀揣着已成型的先天八卦，背负着改善人族生存的使命，继续着他的游历与思考。
他知道，网罟与畜养，只是解决了眼前的生存；
而那蕴含着天地至理的八卦，以及他心中逐渐酝酿的、更为宏大的文明蓝图，才是照亮人族未来漫长道路的真正曙光。
前路依旧漫漫，但少年圣贤的步伐，愈发沉稳而坚定。
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