解决了“捕”的问题,伏羲又开始思考“养”。他见到许多部落狩猎,往往是一次性消耗,打到多少吃多少,没有储备。
遇到恶劣天气或野兽稀少时,便可能挨饿。而狩猎本身也充满危险。
他观察那些被猎获的动物,尤其是一些相对温顺、繁殖较快的种类,如鹿、羊、野猪的幼崽。一个念头逐渐清晰。
他选择了一个相对开阔、水草丰美的山谷,带领族人用木栅围起一片区域。
然后将几次狩猎中捕获的、未受致命伤的几只小鹿、小羊,小心地放入其中。
起初,这些野兽惊恐不安,试图冲撞栅栏。
伏羲命人每日提供清洁的饮水和割来的嫩草,并不去惊扰它们。
渐渐地,这些野兽习惯了被投喂的生活,野性稍褪,甚至在围栏内开始交配繁衍。
一年之后,栅栏里已经多了好几只新生的幼崽!
虽然肉质或许不如完全野生的肥美,但这意味着,部落有了相对稳定、可以持续获取的肉食来源,而无需族人每次都冒着生命危险深入山林!
“将这些温顺易养的野兽圈养起来,让它们自行繁衍,我们定期取用,这便是‘畜养’。”
伏羲对围观的族人解释,“如此,可减狩猎之险,增食物之稳。需悉心照料,选择适宜种类,观察其习性。”
渔网与畜养之法,如同两颗投入湖中的石子,以伏羲所在的部落为中心,迅速向周边人族聚落扩散开去。
人族的生活方式,开始发生缓慢而坚实的改变。
而伏羲的名字,连同他创造的“八卦”,发明的“网罟”,倡导的“畜养”,也如春风般,吹遍了越来越多的人族部落。
人们开始称他为“伏羲氏”,尊他为带来智慧与变革的圣贤。
但伏羲并未停留。他怀揣着已成型的先天八卦,背负着改善人族生存的使命,继续着他的游历与思考。
他知道,网罟与畜养,只是解决了眼前的生存;
而那蕴含着天地至理的八卦,以及他心中逐渐酝酿的、更为宏大的文明蓝图,才是照亮人族未来漫长道路的真正曙光。
前路依旧漫漫,但少年圣贤的步伐,愈发沉稳而坚定。
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