我展开玉册中属于他的一页，庞杂而沉重的信息涌入脑海，宛如展开一幅描绘人性沉沦与微光交织的画卷：
【魂灵：周庆福。生前乃江州府城“裕丰典当行”东家。
善行：曾于甲子大灾之年，饿殍遍野，其时，暗中假托北方商队名义，于城外僻静处开设粥棚，持续施粥三月有余，活人近百，此事操办极为隐秘，几无人知，粥棚账目皆单独列支，未入公账；另，偶有面对确实困顿不堪、濒临绝境之典当者，亦曾心生不忍，让利一二，甚至默许伙计赊欠些许药资，此等事虽少，然于其行当中，已属难得。
恶业：多为日常盘剥之举，惯以次充好，低买高卖，心计深沉，言语刻薄。尤以某一年秋，一落魄书生张生，为救病重妻子，持祖传之龙凤呈祥玉佩至其铺中典当。周庆福明知此玉佩价值不菲，更知此为张生妻救命之唯一希望，却利用其急迫无助，假意挑剔，刻意将价格压至近乎强夺之贱价。张生哀求无果，愤而离去，其妻终因延误医治，香消玉殒。张生悲愤交加，血泪控诉无门，于“裕丰典当”门前触柱自尽，血溅五步，其状极惨。此业深重，直接牵连两条人命，怨气凝结不散。经前数殿严格核查、质证，其罪确凿，业力缠身，罪责难逃。
九殿最终建议：打入畜生道，为犬马，劳役十世，以儆效尤。】
看到此处，我心中已有了基于《业力总录》与幽冥铁律的初步判断。依其恶业，尤其是趁人之危、间接导致两条人命、手段近乎落井下石之行，判入畜生道，受劳役之苦，以幽冥律法衡量，程序正当，量刑恰当，无可指摘。这甚至是维护幽冥律法威严、昭示“恶必受惩”最直接、最无争议的选择。那一点隐秘的善行与偶尔闪烁的恻隐之心，虽属人性未完全泯灭之微光，证明其并非彻头彻尾的恶魔，但与其造成的巨大恶果、尤其是那两条本可挽救的生命相比，实在如同杯水车薪，萤火比于皓月，似乎难以撼动那沉重的因果天平。
我正欲提笔，依照九殿明确的建议，在那玉册上写下“依议，堕畜生道”的观察结论。笔尖神念已然凝聚，即将落下。
忽然，那魂灵周庆福，并非如同前几个罪魂般或哭嚎求饶，而是猛地跪伏在命运长河虚影之上，整个魂体剧烈颤抖，发出一种压抑到极致的哭泣。这哭声，并非为了博取同情，而是灵魂在终极审判面前，褪去所有伪装后，对自身罪孽最真实的战栗与忏悔：
“小人知罪……小人罪该万死！永堕无间，受那风刀火锯之苦，亦是罪有应得，不足惜！当年……当年那一念之贪，鬼迷心窍，害了那张生贤伉俪性命……他们……他们当时那绝望无助的眼神，那张生撞柱前，回头看向小铺牌匾那充满了怨恨与不甘的最后一眼……这些年来，无时无刻不在小人眼前浮现，如同梦魇，挥之不去！小人开设粥棚，那些许让利，哪里是什么善行？不过是……不过是小人内心被这罪孽日夜啃噬，煎熬难安，试图寻求一丝丝自我安慰、麻痹良知的徒劳之举罢了！小人不敢求宽恕，小人只恨……只恨自己为何当初不行那举手之劳，积那微不足道之德？若能再得人身，哪怕生于赤贫，小人必倾尽所有，去偿还这笔血债，去弥补那万分之一过错！若……若为畜生，浑浑噩噩，只知饱饿，恐……恐再无清醒悔悟之日，这罪……这罪便永远沉沦，再无清偿之期，那两份怨气，便永无化解之可能了啊！”
他的哭诉，字字泣血，句句锥心。那悔恨之意，纯粹而强烈，绝非临场作伪能够企及，是经历了地狱层层审判、剥去所有社会身份与伪装面具后，灵魂直面自身污秽与不堪时，最原始、最痛苦的嚎叫。尤其是他最后那句“若为畜生，恐再无醒悟之日”，如同蕴含着某种关乎“救赎”本质的道韵警钟，重重地敲在我的心镜之上，荡开层层的涟漪。
我握着判官笔，笔尖那原本稳定凝聚的神念光华，骤然停滞在了半空，脑海中仿佛有两个声音在激烈争辩。
一个声音冰冷而威严，代表着不容置疑的铁律：“恶业既造，苦果自尝。因果报应，毫厘不爽。周庆福之罪，证据确凿，九殿核定，依律当堕畜生道。此乃维护幽冥公正之基石，若因一时心软而枉法，则律法威严何在？秩序如何维系？此例一开，后患无穷！当断则断，依律而行，毋需犹豫！”
另一个声音，则温和而深邃，源自对生命复杂性的体察：“律法之设，非仅为惩已然之恶，更在于禁未然之恶，导未来之善。观其悔恨，出自至诚，非为苟免。其善光虽微，然于无边业海中未曾湮灭，足见其良知根性未绝。彻底抹杀其悔悟向善之机，使其永堕浑噩，是否乃最优之选？让其以人身，亲尝其恶行所酿之苦果，于清醒中忏悔、于磨难中赎罪，其痛苦或远超畜生道之劳役，而其灵魂或能因此获得真正的净化与升华。此是否更契合‘惩前毖后，治病救人’之深意？律法之公正，岂能仅停留在形式之公平，而忽略其教化与救赎之终极目的？”
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