我望着远处绵延的燕山余脉，接话道：“清东陵所在的昌瑞山，最初是叫凤台山。这地方，其实是明朝崇祯皇帝在位时，命令刘孔昭——这位是刘伯温的后人——带着风水师选定的万年吉壤，原本是准备用作他自己陵寝的。可惜陵寝还没开工，明朝就亡了。后来清朝入关，顺治皇帝把这地方用了，清朝官方说成是顺治自己亲选的，无非是往脸上贴金。一个关外来的部族首领，懂什么中原堪舆之术？篡改历史、给自己正统性涂脂抹粉，本就是他们一贯伎俩。”
虚乙若有所思：“师兄，明朝的皇陵不是在昌平吗？十三陵都在那里，崇祯皇帝怎么又跑到遵化来找地方？”
涛哥和阿杰也露出疑惑之色。
我解释道：“明朝自永乐皇帝选定昌平天寿山作为陵区，当时已经历经十二帝，天寿山区域适合建造大型帝陵的吉壤基本用尽了。所以崇祯皇帝才命人另寻他处。凤台山（昌瑞山）与天寿山同属燕山山脉，选址于此，也寓意大明江山一脉相承。可惜他最后吊死煤山，是李自成以帝王礼将他葬回了昌平，这片精心挑选的吉壤，反倒被后来的清朝占了，用来埋葬他们的皇帝。这倒颇有点鸠占鹊巢的象征意味——和他们部族当初内部兼并融合，最终占据中原的手段如出一辙。”
大周听了咋舌：“还有这么一段渊源？我以前只知道清东陵，还真不知道最早是明朝选的地。”
涛哥挠挠头：“这些历史细节，课本上可不会讲这么细。那按这么说，现在的满族……”
我明白他的意思，说道：“我们现在的五十六个民族，是新中国成立后，经过科学的民族识别工作确定的。‘满族’作为一个民族称谓，其确立本身，就包含了与历史上的满洲贵族、八旗制度做切割，强调大家都是中华民族平等一员的深意。历史上的民族融合从未停止，匈奴、鲜卑、契丹、女真……许多曾经显赫的民族名称消失了，但其血脉和文化早已融入了华夏大家庭。我们反对的是历史上那些压迫性的统治和文化的摧残，而非任何一个作为中华民族一部分的兄弟民族。”
虚乙笑道：“这趟出来，不光办事，还补了历史课。”
车子此时已驶离村庄主干道，开上一条颠簸的泥土路，路两旁是稀疏的树林和荒草。又行驶了七八分钟，直到前方再无车路，我们才停车。一行人带上工具，跟着大周，沿着一条被踩出的小径，徒步向山脚走去。
秋日的山野，空气清冽，阳光穿过疏朗的枝叶，洒下斑驳光影。约莫走了十几分钟，眼前出现一片相对平缓的向阳坡地。坡地上，数十座坟茔依着山势，高低错落，形成一个家族墓葬群。墓碑新旧不一，最早的可追溯到民国，晚近的则是近几年立起。坟头大多收拾得还算整齐，但整体透着一股寻常坟地所有的寂寥，并无特别阴森之感，但也绝谈不上什么“气象”。
“就是这里了，从我曾祖父那一辈起，家族主要成员都葬在此处。”大周指着这片坟茔地说道。
我和虚乙对视一眼，各自取出罗盘。我们分开行动，从不同方位，仔细勘察这片坟地的来龙去脉、水口砂位、坟墓朝向、排列布局，甚至每一座墓碑的完好程度、周边草木的生长情况都未放过。
罗盘指针转动平稳，并无异常剧烈的波动。此地山势平缓，谈不上什么“龙脉”结穴，但也没有明显的形煞冲射。坟墓排列虽不算特别符合某种理想风水格局，但也中规中矩，背有靠山，前有缓明堂，左右略有围护。总的来说，这就像无数普通农村家族坟地一样，风水上平平无奇，既无大吉之象，也无显见的大凶之兆。
勘察了近一个小时，我和虚乙汇合，交换了看法，结论基本一致。
大周一直紧张地跟在一旁，见我们停下，忙问：“怎么样？看出什么问题了吗？”
我摇摇头，实话实说：“从风水的形峦理气来看，这片坟地问题不大。格局普通，但并无招灾引祸的明显缺陷。”
大周脸上掠过明显的失望：“难道……真是我想多了？白让你们跑一趟……”
“那倒未必，”虚乙接口道，他微微蹙眉，目光缓缓扫过整片坟地，“风水只是外在可见的一层。有些问题，比如更深层次的阴宅气场紊乱、祖先不安、或者家族共业引发的阴性干扰，未必会直接显现在罗盘和地形上。我和师兄都感觉，这片地的‘气’有点沉滞，磁场感应上也有些说不出的……别扭，但源头藏得深。”
我点头赞同：“大周，既然来了，我们肯定要帮你查个水落石出。风水上看不出，就用别的法子。你给我们找个清净稳妥的地方，我们需要开坛，通灵查勘。”
大周精神一振：“行！那就回村里，去我家老宅。那房子现在空着，我爸妈让我接到市里住了，平时就锁着，绝对清净。”
我们原路返回停车处，驱车回到村里。大周家的老宅在村子偏中部，是一座颇为宽敞的砖瓦结构大院，虽然有些年头，但维护得不错，朱漆大门虽已斑驳，却更显出一种家宅深厚的底蕴。院中铺着青砖，正屋宽敞，家具虽旧却擦拭得干净。
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