阿娟正在院子里，教几个孩子认字。看到陆川严肃的神情，她遣散了孩子，将他请进屋。
“他们想把声音变成展品。”陆川把手机递过去，声音里压着怒火，“把活生生的议事信物，做成一个死的标本，摆在祠堂里，炫耀他们的胜利。”
阿娟看着屏幕上的证据，捏着手机的指节因为用力而微微泛白。她的胸口剧烈起伏了几下，但最终，她只是深吸一口气，眼神反而变得异常平静和坚定。
“我知道该怎么做了。”
当夜，书院的灯火亮到了深夜。
阿娟带着两个在书院里表现最出色的学员，一个叫小芹，一个叫小芳，将合作社所有的旧账本都搬了出来。她们没有去写愤怒的声讨檄文，而是用最古老、也最不容置疑的方式，开始了一项浩大的工程。
她们以旧账本的格式为模板，用工整的蝇头小楷，一笔一划地誊抄起一份全新的“志”。
《青禾议事鼓百年使用志》。
她们从民国时期女学堂成立时，女先生们用一面破鼓召集女童上课写起；写到抗战时期，妇救会的主任用它来组织大家做军鞋、送军粮；再写到大集体时代，生产队长用它来宣布开工收工，分配工分……一桩桩，一件件，所有关于“鼓”的集体记忆，都被她们从老人们的口中，从泛黄的村志里，一点点挖掘、整理、记录下来。
这份“志”雄辩地证明了：这面鼓，从来就不是什么祭祀用的“礼器”，而是青禾村一代代普通人用于公共议事的“信物”！
然而，沈玖并没有等待阿娟的“百年鼓志”完成。
第二天清晨，当“还鼓请愿队”的母亲们义愤填膺地准备出发去祠堂理论时，却被沈玖拦了下来。
“我们不去找他们。”沈玖看着众人，平静地宣布，“今天，我们举行‘无鼓议事日’。”
所有人都愣住了。
“没有鼓，怎么议事？”有人不解地问。
沈玖微微一笑，走到空荡荡的木架前，第一个席地而坐。
她看着围拢过来的村民，朗声道：“谁说议事一定要有鼓？我们的声音，就是最好的鼓！”
说着，她抬起手，用手掌有力地拍打着自己的膝盖。
“啪！啪！啪！”
清脆而富有节奏的声音响起。
“今天的第一项议题，由许伯来提！”沈玖扬声道。
年过七旬的书院老门房许伯，先是愣了一下，随即明白了沈玖的用意。他颤巍巍地走上前，也学着沈玖的样子坐下，清了清嗓子。
“我提议，修缮村里晒场的排水沟！再过一个月就要收麦子了，要是下场大雨，麦子都得泡烂了！”
他说完，沈玖便带头齐声高喊：
“听见了！”
紧接着，她再次拍响膝盖，这一次，周围的村民们迟疑地跟着一起拍了起来。
“啪！啪！啪！”
“啪啪！啪啪！啪啪！”
节奏从零落到整齐，掌声和拍膝声汇成了一股独特的声浪，在议事角上空回荡。
第一天，由许伯主持，讨论的是“晒场排水沟修缮方案”，十几个壮劳力当场报名，第二天就扛着锄头开工了。
第二天，阿娟牵头，讨论的是“麦曲茶的新包装设计”，几个心灵手巧的妇人提出了用麦秆编织包装盒的方案，既环保又好看。
第三天，出乎所有人意料，召集人竟然是小禾。她带着一群孩子，像模像样地坐在最前面，议题是：“我们故事屋的墙上，应该画哪一位曲娘的故事？”
孩子们争先恐后地举手，有的说要画发明了金丝麦的曲娘，有的说要画设立了童谣传曲班的赵二妹。
围观的村民越来越多，从一开始的几十人，到后来的上百人。连几个原本在远处冷眼旁观的祠堂老人，也忍不住凑了过来，甚至有一个还举手提了个关于村里水井卫生的建议。
老林叔拄着拐杖，静静地坐在最外围的角落里。他看着眼前这片用掌声和呐喊声构成的海洋，浑浊的老眼里，再次噙满了泪水。
他喃喃自语，声音轻得几乎听不见：“这声音……这声音比鼓还响啊……”
“无鼓议事日”持续了整整六天。
到了第七日，祠堂那边终于坐不住了。那面鼓要是再不还回来，恐怕就真的没人记得它了。他们派人过来传话，说只要沈玖这边肯服个软，写个保证书，保证“爱护礼器”，鼓就可以送回来。
沈玖听完，只是笑了笑。
她当众宣布：“明天上午，我们将在议事角，为祠堂即将展出的‘文物’，举行一场盛大的‘开柜仪式’！”
“如果祠堂执意要封存我们的鼓，那从今往后，我们所有的议事会，就在那个玻璃柜子前召开！”
“我们要请全县的媒体都来看看，什么叫活生生的传统，被做成了一具死气沉沉的标本！”
消息像长了翅膀一样飞了出去。县里的几家新媒体嗅到了新闻的味道，立刻表示明天会派记者前来采访。
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