第二套，是“人的证明”。他打开了那本厚厚的《青禾女儿新谱》，六十三位女性传承人的名字、照片、技艺档案、劳动轨迹……每一个名字背后，都是一个活生生的人，一段与土地、与酿酒技艺紧密相连的人生。这不是冰冷的劳动力，这是文化的血脉。
第三套，是“未来的希望”。“麦谣学堂”的课表、孩子们用麦秆扎出的各种手工作品、天文馆发来的合作函件、甚至还有孩子们歪歪扭扭写下的观星日记。这证明了合作社的存在，不仅仅是为了当下的生计，更是为了下一代的文化传承和视野开拓。
“我们不是在垄断资源，”陆川在笔记本上写下结语，“我们是在守护一种即将消失的生活方式，一个正在复苏的文化生命体。”
与此同时，阿娟也没闲着。
这位曾经内敛的民典抄写员，在一次次抄录村民心声的过程中，早已完成了自己的蜕变。她知道，这场官司，不仅仅是法庭上的博弈，更是一场舆论的战争。
她拿起了自己的手机，开始剪辑一段庭审预告片。
她给视频取名：《我们要上法庭了》。
镜头里没有慷慨激昂的口号，也没有悲愤交加的控诉。
只有一个个即将作为证人出庭的，最普通的青禾村妇女。
镜头对准了一位五十多岁的阿姨，她正对着镜子，一遍遍练习着自我介绍：“俺叫王翠花，是……是青禾共耕社的……社员。”她的声音带着紧张的颤抖，普通话也说得磕磕巴巴。
下一个镜头，一个年轻的媳妇正在灯下发愁。她翻遍了衣柜，也找不出一件像样的“正装”。她对丈夫抱怨：“你说，俺穿这件花布衫去，会不会给村里丢人？”
又一个镜头，一位嫂子正拉着阿娟的手，急切地问：“阿娟，你说俺这口音太重，到时候说的话，那法官大人能听懂不？要不，你帮俺写下来，俺背下来？”
视频的最后，是一位年轻的母亲。她抱着怀里呀呀学语的女儿，轻轻吻了一下孩子的额头。她对着镜头，眼神柔软而坚定：
“其实，打不打得赢官司，俺心里也没底。”
“但俺想去。”
“俺就是想让俺闺女以后长大了知道，她妈的名字，不光是写在户口本上，也能堂堂正正地，写进合同里。”
视频的结尾，没有配乐，只有田野里的风声和蛙鸣。
这段粗糙却真实的视频，一夜之间在网络上发酵。
没有专业的拍摄技巧，没有华丽的后期制作，但那种源自生活本身的质朴和真诚，却拥有击穿人心的力量。
“哭了，那个妈妈说的话，瞬间破防。”
“这才是真正的乡村振兴啊！不是给钱给物，是给人尊严，给人希望！”
“支持青禾村！资本不能为所欲为！”
很快，阿娟的手机被打爆了。来自全国各地的公益律师纷纷打来电话，表示愿意无偿为青禾村提供法律援助。更有几所知名大学的法学院联系陆川，希望能将此案列为“乡村振兴司法实践典型案例”，组织学生团队进行专项研究和支持。
舆论的潮水，开始悄然转向。
开庭的前一夜，月凉如水。
老林叔敲开了沈玖的房门。他没多说话，只是从怀里掏出一个用蓝布包裹得严严实实的东西，递了过去。
“这是啥，林叔？”沈玖有些疑惑。
“我爹留下来的。”老林叔的声音有些沙哑，“民国十八年，那时候兵荒马乱的，村里的酒坊快开不下去了，我爹就领着大家，立了这个。”
沈玖小心翼翼地打开布包，里面是一张泛黄的毛边纸。
纸上的墨迹已经斑驳，但那一行行用毛笔写下的遒劲小楷，依然清晰可见。
《共济约》。
“田不分姓，曲不分家。”
“利归众人，责同担负。”
短短十六个字，穿越近百年的时光，带着一种古朴而坚韧的力量，直击人心。
“那时候，还没有什么‘合作社’。”老林叔浑浊的眼睛望着窗外的夜色，仿佛看到了很久以前的岁月，“但我们祖祖辈辈，都懂这个理儿。”
沈玖的手指，轻轻抚过那粗糙的纸面。她能感受到，那纸上沉淀的，不仅仅是岁月，更是一种深植于这片土地的，古老的民间智慧和生存法则。
“谢谢您，林叔。”她郑重地将布包收好，“这是我们最硬的证据。”
她连夜为这份《共济约》写了一份附注，作为“民间自治传统延续性证据”，提交给了法庭。
在附注的最后，她写道：
“我们的制度，不是凭空创造的。它就长在这片土壤里，已经长了几百年。”
开庭当日，法庭庄严肃穆。
丰禾集团的律师团西装笔挺，气势逼人。他们准备的材料堆积如山，显然是做好了速战速决的准备。主审法官看上去也很严肃，似乎也想尽快结束这场在他看来事实清晰、并不复杂的经济纠纷案。
然而，庭审的节奏，从第一位证人走上证人席开始，就彻底被打乱了。
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