第二套,是“人的证明”。他打开了那本厚厚的《青禾女儿新谱》,六十三位女性传承人的名字、照片、技艺档案、劳动轨迹……每一个名字背后,都是一个活生生的人,一段与土地、与酿酒技艺紧密相连的人生。这不是冰冷的劳动力,这是文化的血脉。
第三套,是“未来的希望”。“麦谣学堂”的课表、孩子们用麦秆扎出的各种手工作品、天文馆发来的合作函件、甚至还有孩子们歪歪扭扭写下的观星日记。这证明了合作社的存在,不仅仅是为了当下的生计,更是为了下一代的文化传承和视野开拓。
“我们不是在垄断资源,”陆川在笔记本上写下结语,“我们是在守护一种即将消失的生活方式,一个正在复苏的文化生命体。”
与此同时,阿娟也没闲着。
这位曾经内敛的民典抄写员,在一次次抄录村民心声的过程中,早已完成了自己的蜕变。她知道,这场官司,不仅仅是法庭上的博弈,更是一场舆论的战争。
她拿起了自己的手机,开始剪辑一段庭审预告片。
她给视频取名:《我们要上法庭了》。
镜头里没有慷慨激昂的口号,也没有悲愤交加的控诉。
只有一个个即将作为证人出庭的,最普通的青禾村妇女。
镜头对准了一位五十多岁的阿姨,她正对着镜子,一遍遍练习着自我介绍:“俺叫王翠花,是……是青禾共耕社的……社员。”她的声音带着紧张的颤抖,普通话也说得磕磕巴巴。
下一个镜头,一个年轻的媳妇正在灯下发愁。她翻遍了衣柜,也找不出一件像样的“正装”。她对丈夫抱怨:“你说,俺穿这件花布衫去,会不会给村里丢人?”
又一个镜头,一位嫂子正拉着阿娟的手,急切地问:“阿娟,你说俺这口音太重,到时候说的话,那法官大人能听懂不?要不,你帮俺写下来,俺背下来?”
视频的最后,是一位年轻的母亲。她抱着怀里呀呀学语的女儿,轻轻吻了一下孩子的额头。她对着镜头,眼神柔软而坚定:
“其实,打不打得赢官司,俺心里也没底。”
“但俺想去。”
“俺就是想让俺闺女以后长大了知道,她妈的名字,不光是写在户口本上,也能堂堂正正地,写进合同里。”
视频的结尾,没有配乐,只有田野里的风声和蛙鸣。
这段粗糙却真实的视频,一夜之间在网络上发酵。
没有专业的拍摄技巧,没有华丽的后期制作,但那种源自生活本身的质朴和真诚,却拥有击穿人心的力量。
“哭了,那个妈妈说的话,瞬间破防。”
“这才是真正的乡村振兴啊!不是给钱给物,是给人尊严,给人希望!”
“支持青禾村!资本不能为所欲为!”
很快,阿娟的手机被打爆了。来自全国各地的公益律师纷纷打来电话,表示愿意无偿为青禾村提供法律援助。更有几所知名大学的法学院联系陆川,希望能将此案列为“乡村振兴司法实践典型案例”,组织学生团队进行专项研究和支持。
舆论的潮水,开始悄然转向。
开庭的前一夜,月凉如水。
老林叔敲开了沈玖的房门。他没多说话,只是从怀里掏出一个用蓝布包裹得严严实实的东西,递了过去。
“这是啥,林叔?”沈玖有些疑惑。
“我爹留下来的。”老林叔的声音有些沙哑,“民国十八年,那时候兵荒马乱的,村里的酒坊快开不下去了,我爹就领着大家,立了这个。”
沈玖小心翼翼地打开布包,里面是一张泛黄的毛边纸。
纸上的墨迹已经斑驳,但那一行行用毛笔写下的遒劲小楷,依然清晰可见。
《共济约》。
“田不分姓,曲不分家。”
“利归众人,责同担负。”
短短十六个字,穿越近百年的时光,带着一种古朴而坚韧的力量,直击人心。
“那时候,还没有什么‘合作社’。”老林叔浑浊的眼睛望着窗外的夜色,仿佛看到了很久以前的岁月,“但我们祖祖辈辈,都懂这个理儿。”
沈玖的手指,轻轻抚过那粗糙的纸面。她能感受到,那纸上沉淀的,不仅仅是岁月,更是一种深植于这片土地的,古老的民间智慧和生存法则。
“谢谢您,林叔。”她郑重地将布包收好,“这是我们最硬的证据。”
她连夜为这份《共济约》写了一份附注,作为“民间自治传统延续性证据”,提交给了法庭。
在附注的最后,她写道:
“我们的制度,不是凭空创造的。它就长在这片土壤里,已经长了几百年。”
开庭当日,法庭庄严肃穆。
丰禾集团的律师团西装笔挺,气势逼人。他们准备的材料堆积如山,显然是做好了速战速决的准备。主审法官看上去也很严肃,似乎也想尽快结束这场在他看来事实清晰、并不复杂的经济纠纷案。
然而,庭审的节奏,从第一位证人走上证人席开始,就彻底被打乱了。
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