“资本论上说了，人类社会最早是母系社会，是我们女人当家做主！父权社会推翻了母系社会，展开了对我们女性几千年的压迫和剥削……”
玛丽苏侃侃而谈，但她中气弱，除了靠近讲台的几百个工人听见她说什么，外围的压根不知道她讲啥。
她刚讲到一半，一个女工就忍不住打断了她。
“对不起！我知道打断人说话不好，但你的话里有太多错误了！我必须纠正一下！”
玛丽苏不爽地看着她：“我哪里有错？”
女工道：“资本论确实说过父权社会对女性的系统性压迫，但父权体系只是服务于私有制的一种工具。
掌握生产资料的人为了保证自己亲生子女继承财产，才开始限制女性的自由，并进一步发展到女性成为男性的附庸。
女性受到压迫是整个社会街机压迫的缩影，只有消除街机差异，才有男女平等的土壤。你光谈男性压迫，不谈结构性压迫，是不符合马克思先生的历史唯物主义的。”
玛丽苏怒道：“马克思是谁？他说的就一定对吗？！”
女工愕然，其他女工哈哈大笑起来。
烈奇本来还不太高兴，这会也被群众逗笑了：“马克思先生是资本论的作者。”
玛丽苏闹了个大红脸：“可、可资本论难道不是您写的吗？”
烈奇摇摇头：“严格来说，我算是马克思先生的学生，只是一个转述者和实践者。”
“可男人压迫女人是事实！我们只是要相同的权力，不做男人的附庸，这和什么私有制有什么关系！”
“不！我们看到你们的男人了，他们穿着又脏又破的衣服，而你们穿着漂漂亮亮的裙子，两只手娇嫩地像贵族小姐，却口口声声被压迫！
透过现象看本质，这恰恰就是资本主义剥削、和分化无产街机的体现！”
那名女工再次开始了她无情的批判。
“男人天生比女人强壮，对资产街机来说是更好的劳动力！资本家选择将大部分工作机会交给男人，但随之而来的是更长的工时、更繁重、更危险的体力劳动，这是对无产街机最直观的剥削！
而资产街机又如何剥削无产街机女性？就像我们女工，长期遭到工厂的就业歧视，因为体力不如男人，就被工厂主随意克扣工资。这点我比你要更有发言权！
如果你听不懂，我可以给你举个例子。工厂有十份工作，五对男女工人，本来每人一份工作。
但工厂为了赚更多的钱，把九份工作的劳动量全都压在五个男人身上，却依旧只发五份工作的工资，这样就省下了四个女工的工资。
那么到底是男人抢走了女人的工作，还是工厂加大对男人的剥削呢？是你的男人剥夺了你的劳动权利，还是工厂根本不需要你工作呢？
而你现在可以不用参加劳动，实际上恰恰是你的无产街机丈夫替你负担了本该属于你的劳动。
看看他们，已经累得没有人样，你罔顾自己的丈夫才是被剥削最深的受害者，却认为是他导致了你的就业歧视，还要为自己负担更多家务而抱不平，觉得是家庭拖累了你。
那么我请问，玛丽苏女士，以您的能力与学识，如果脱离家庭独立劳动，您到底可以胜任哪些工作呢？你愿意像我一样，脱掉漂亮裙子，到制衣厂做一个女工吗？”
什么？做女工？
那么辛苦的活谁要干！像我这样不平凡的女人，就应该、应该……
玛丽苏想了半天，发现自己除了做家务以及和姐妹们喝茶聊天，根本不知道自己会干什么，能干什么。
而女工的反驳，就好像一把锋利的剪刀，毫不留情地剪开了玛丽苏进步女性的伪装，将她无知、贪婪、虚伪的一面彻底暴露出来。
玛丽苏支支吾吾，周围是一双双嘲笑的眼睛，她的自尊心终于难以承受，臊红了脸爬下讲台，落地时还不小心摔了一跤，跌跌撞撞跑回她的脱产女团去了。
不一会儿，进步女团们拉着自己的丈夫气冲冲地离开了大会，并大声嚷嚷着要退会。
烈奇摇摇头，这些脱产的女人书没看过两本，社会实践也从不参与，却最喜欢靠想象搞一些唯心的资产街机女性运动。
智力低下、不学无术，本质上是极右翼民粹主义在女性群体中的表现。
也是资本主义利用婚姻和庸俗福利主义分化无产街机的工具。
这些脱产女人通过资产街机对男性无产者的剥削坐享其成，嘴上女性主义，却从不会共情底层劳动妇女的困境，甚至于歧视底层劳动妇女。
最终反过来支持资本主义剥削自己的父亲和丈夫，成为催促牛马生产的胡萝卜和鞭子。
他之所以生气，专门在大会上批判这件事，就是担心劳动妇女被这些反动思想荼毒。
但现在看来，劳动妇女的思想觉悟很高，是自己多虑了。
“你叫克拉拉吧？”烈奇问那个女工。
女工害羞又高兴地点头：“烈先生！你还记得我的名字！”
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