天地初开，万象更新！
新生的洪荒天地，初生的洪荒天道。
此时洪荒天道虽已经诞生，但并没有执掌整个天地，而在此时诞生孕育的生灵，便被称之为先天生灵。
先天生灵之内，分为先天神圣以及普通的先天生灵。
先天神圣，生而不凡，先天执掌一种天地大道法则，神而圣之。
洪荒之中，修行自最初的天仙开始。
所谓天仙，于胸口孕育五气，为之后太乙境界开五气而做准备。
天仙之后，便是玄仙。
玄仙，要在元神之中孕育三花，为之后大罗开三花做准备。
金仙，要领悟并凝聚一抹不朽金性。
凭借这一抹不朽金性，金仙的元神和肉身可于时间长河之中不朽，拥有永恒的寿命。
太乙境界，于肉身中开胸中五气，借助先天五气蕴养不朽金性，为之后的大罗境界做准备。
大罗境界，于元神中开三花道果。
大罗级别的生灵要领悟一种天道法则，并将天道法则融纳于三花道果之中，与不朽金性融合。
不朽金性与天道法则融合，大罗生灵彻底超脱于时间长河以及命运长河，自身时间以及命运完全为自身所掌握，乃是永生不死的存在。
大罗不存在死亡，大罗不会死亡。
所谓的死亡，对于大罗生灵而言只是沉睡，会在未来时间的某一节点复苏最终再度重回大罗。
而所谓的先天神圣，便是一诞生就是太乙境界的生灵。
普通的先天生灵，诞生之时境界在天仙到金仙不等。
诞生时为天仙境界的先天生灵，跟脚为初等先天生灵，诞生时为玄仙境界的先天生灵，跟脚为中等先天生灵，诞生时为金仙境界的先天生灵，跟脚为上等先天生灵。
而诞生时境界为太乙初期的生灵，跟脚为初等先天神圣，诞生时境界为太乙中期的生灵，跟脚为中等先天神圣，诞生时境界为太乙后期的生灵，跟脚为上等先天神圣。
太乙后期之后的大罗，先天是孕育不出来的，需要生灵通过自己的修行达到。
大罗的诞生既需要机缘巧合，又需要长时间的积累努力。
即便是上等先天神圣，机缘不足，时机不到，耗费无数元会，亦无法修行至大罗。
（元会，一元有十二会，一会有年，一元会则有年。一量劫则有五万元会，即五十六亿年，而一无量量劫有四亿八千万量劫。）
（由于洪荒生灵修炼到金仙便可永生，一闭关就是几十元会甚至是一个量劫，时间跨度极大，因此说洪荒不记年。）
即便只是初等先天生灵，若是修行努力，机缘足够，在未来的某一时刻，也会达到大罗。
大罗境界，一证永证。
大罗道果，悬垂于天道之中，受天道保护，同时不受天道控制，即便陨落，大罗道果永存，大罗境界永在。
就在洪荒世界初生之时，一股不属于这个世界，不属于这个时空的魂灵来到了这个世界并进入了一个名为七夜山的洞天福地。
七夜山中，孕育着一尊先天生灵，这尊先天生灵由盘古开天辟地成功时的一丝福泽之力以及盘古陨落后，天地悲鸣时产生的一丝灾厄之气结合诞生的生灵。
这尊先天生灵的外形为鸟类，其表面长满暗金色的羽毛，有一双修长且有力的翅膀，尾部有七根散发金色荧光的翎羽。
若是只看外表，谁也想不到，祂其实是一只渡鸦，为洪荒天地第一只乌鸦，拥有为其他生灵带来祥瑞和灾厄的能力。
既是瑞兽，又是厄兽。
那一缕魂灵进入了尚未诞生意识的渡鸦体内，直接鸠占鹊巢。
由于魂灵过于弱小，而渡鸦肉身过于强大，因此孕育渡鸦诞生的先天灵气分润给其魂灵不少，让其出世的时间大大拖延。
就在渡鸦被孕育之时，已经有一些先天神圣及先天生灵诞生，游走于整个洪荒天地，让这个新生的世界有了些许生机。
而在这些先天生灵中，最富有名气的为鸿钧，罗睺，乾坤，阴阳，扬眉。
鸿钧乃是盘古最后一口清气与先天一炁结合诞生的先天神灵，身负造化玉碟最大的一块碎片，无论是实力亦或是境界在五位生灵中都是最强的。
罗睺乃是盘古最后一口浊气与地之浊气结合诞生的先天神灵，身负弑神枪和灭世黑莲，弑神枪为先天异宝，威力恐怖，弑神枪在手的罗睺即便境界不是最高的，但杀伐能力却是五位生灵中最强的。
乾坤乃是由洪荒乾坤天道法则之力的化身，身负乾坤鼎，而乾坤鼎有扭转乾坤的可怕力量。
阴阳乃是洪荒阴阳天道法则之力的化身，身负太极图，正和太极阴阳之道，太极图与天地玄黄玲珑宝塔并称为两大防御至宝，一旦使用，先天可立于不败之地。
扬眉乃是洪荒十大先天灵根的空心杨柳化形，对空间法则有无比强大的亲和力，并且他身负“空心”这一特性，万法不侵，是五位生灵中最难对付，保命能力最强的。
他们五个已经修行到了太乙后期，只差一步就可以高举了自己的大罗道果，绽放了自己的三花五气，超脱了自己的时空命运，证得了真我唯一。
所谓的真我，其实就是这个时空的自我明悟了本性，隔绝了影响。
洪荒过于强大，因此由此衍生出无数时空，这些时空会有无数个自我，这些自我又会走上于每一个时空的自我不同的道路。
虽然间隔着时空，但自我与自我之间也会产生联系和影响。
比如你是一个喜欢学习的学生，但有一天实在忍不住玩了一天的游戏，这时的你，就可能被其他时空的自我影响。
而所谓的真我，就是明悟了本性，自我不再受其他自我的影响。
自我的影响其实是巨大的，因为即便是太乙后期的生灵也会被自我影响，而这些生灵掌握巨大的力量，一个决定，又会影响无数生灵的命运。
鸿钧五人一边游历洪荒，寻找各种机缘，一边广结道友，结下善缘，又一边讲道传法，传播自己的大道和理念。
当自己的理念传播的够广够深，就会形成教，而教，本身就是认知具象化的产物。
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