正是姬昱潜修归纳自己的体系想着多写一些书籍之时，有不速之客前来拜访。
来者为晋国大巫师，也是晋国的一名太医。
因为春秋时期巫师盛行，医术主要分有几个门道，巫、草、砭。
大致就是用巫术、草药、针灸三者医治。
巫医常常用所谓的巫术为病人治病，不知道有没有用，不过折磨人有一手。
草医用草药的药性治疗，源自于神农。
砭医却是少有问津，有通晓这样技艺的人都没有草医和巫医一般出名。
此时的医疗尚未完善，巫医这种沟通鬼神进行医治的“医术”对信奉神学的世道来说能够解释大多的病患。
比如说受了风寒，用巫医的说法就是惹怒了掌管大泽与山林之神青（也叫青神），青神降下了灾祸不能够避免，能做的就是让青神喜悦忘记他的愤怒。
于是巫医会在病者床前四周插上以艾草做成的火把点燃，再蒙上被子让他睡一觉不要再次惹怒青神，他们则是在四周来回的跳着取悦青神的舞蹈，等到火把熄灭之后，他们再跳上谢别神灵的舞，这样的仪式就完成了。
有些病者还真的因为这样好了起来，于是对巫医深信不疑。
用后世的说法，这就是轻感冒之后闷上被子睡一觉，再加上有着艾草祛湿散寒消灭大多空气中的病菌，这病还真就可以这么治疗。
巫医们也不知道是谁流传下这样的治疗方法，估计也是从上古时期的巫者就开始经过反复试验，才终于得出这样的结论，虽然理念是错的，可其中有些方法却是因此误打误撞找到了。
这归咎于从古开始信奉神灵的巫者流传下的经验，并不是说明巫医本身就是对的。尤其是到了商朝，巫者有了祭祀神灵的职责，身份地位也变得无比尊贵，这也导致了吸收部分商文化的周从中受到毒害。
巫医只是巫者的一个分支，在祭祀、城邑、游方，也有不同的巫者。
而今日来访的巫医是一个老巫医，头上戴着黑色的巫布，穿着红黑色的衣裳。
巫医坐于客席，许久没有宾客拜访的姬昱也想不到，第一个访者竟然会是巫医。
想来或许是为了他的医说又或是议论天道而来。
巫医问道：“我听闻王孙是个贤者，可今日看来却不然，您太年青了，让我不敢相信您有着如此的才学和智慧。”
“您说的对，我并没有常人所说的贤能。”
姬昱直接没有反驳，他确实不像是这个年纪该有的样子，所以他只是在说自己的不同，并没有直接回答是否有着才能一说。
巫医笑道：“您的谦虚谨慎就是您的智慧啊。
我听闻您所着《问道》，事实是否为真？”
“书确实是我所着，您此行来此是为了批判我吗？”姬昱平静道。
“我确实是来向您问罪的，您所说的天道和邪虫是错误的，您不应该为了名义就随意的编造这样的谣言，哪怕您是王孙，我也要批判您。”
“愿闻其详。”
姬昱依旧平静；阅夫子告诉过他，与人谈论时不动神色，方能掌握其主动权。
“您所说的邪虫从何而来？”
“从世俗来，因自然生。”
“您说眼睛是不能看见的，为何您却能够看见？”
“天道独钟，其为所予。”
“您所说的邪异又能何证明呢？巫医能断定病者是被什么神灵所厌恶，这才能够找到方法来医治，可您所说的病虫邪风之流又怎么能够证明呢？我不想听您说道理，只想知道您能用什么方式证明。”
对于这样的说辞，姬昱没有慌张，虽然确实在此阶段做不出显微镜这类证明自己，不过他还有办法应对。
“那您能够证明神灵存在吗？您又没有见过神灵，又怎么能说明它的存在呢？”
巫医愣了一下，又道：“神灵不是常人所能看见的，不是天道所钟的人是不能看见神灵的。”
刚说完他就呆立了。
他同样不能够证明神灵是否真的存在。
以往来说，都是先辈的经验和理论。
他也没有见过神，又怎么能够说明神灵的存在呢？
却见姬昱伸出了右手，展露出他右手上的手纹。
“天~！”
巫医大呼，他没有想到，传闻竟然是真实的，王孙真的有着“天”之手纹！
虽说王孙出生时生有异象，又有后背金文、手中天纹，可大多人还是处于观望的态度的，并不是所有人都会相信这样的传言。
好比有人说茅厕之中有着金子，又有谁会傻到去此等污秽之地捞出呢？
可事实就摆在眼前，王孙真的有着“天”纹。
“您不能求证的神灵，我却能够以我的右手表现出我是真的天选之人，那您怀疑我所说的邪异吗？”
巫医连忙摆手，慌张地说道：“您是天意，所说的一定是正确的，我是不该怀疑您的。”
姬昱又道：“我如果说我能凭借着昊天对我的信任，沟通真正的神灵，您会信吗？”
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！