第216章 舆论
有人看到了上河邑有一道金光闪过，将这一奇观分享给城中食肆的食客。
不明所以的食客猛然想到了先前的传闻，莫名想到了王孙昱。
有好事者更是为其起势。
“这一定是王孙昱又悟道了，我之前听闻王孙昱在第一次悟道的时候天上地下都发出七种颜色的霞光，天上落下比蝗虫还多的各种花朵，地上都涌现出金色的莲花，这是圣人参悟道理产生的奇观，王孙昱当真称得上圣贤啊。”
要是有熟人相视，就会认出是好事者是郭太卜的门客，一有什么关于王孙昱的消息都会进行“艺术加工”。
“这也太离谱了，为什么我没有看到这样的景象？”
“那是因为，有德者才能看到王孙在人前显圣，你难道不知道一般人是不能看到神灵的吗？我看王孙昱就是昊天的神灵下凡来救济众生。”
好事者在食肆之中自圆其说，引得众人一阵惊奇。
这时又有衣着光鲜的商贾走近，再一次肯定了事件的真实性。
“我能证明，我就能看见霞光，上河邑的金光我就看到了；那个时候我乘着马车想要去上河邑卖粮，却看到金光从王孙的居所发出的，那一道金光直冲天穹之上，可谓神迹。”
要是姬昱在此看到商贾，就会认出此人正是阅夫子给他的暗卫。
两人一唱一和，都没有直说见过王孙昱，可这样的非官方性质的在百姓的眼中却有着异常的真实性，甚至有些人为了说明自己有仁义德行，到处宣传自己曾见过王孙带来的金光。
更有甚者，说出了看不到“霞光”就没有美德，只是一个虚伪之人。
那些从来没有看见过光的人也随着百姓的哄闹之下纷纷站起身说明他们也看到了王孙所散发的金光，为了其更细更为真实，这些人还在不断编造理由，来证明自己不是虚伪，有着高尚的德行。
没有人愿意承认自己没有德行，他们宁愿假装自己看到过，也不会承认看不到冲天的金光。
有着有心人刻意传播，这样的舆论会越散越大，直到其中的故事变成了真实。
这样的事情屡见不鲜，曾经在郑国，就有巫师咸预言过在次月的月中会有一场地震发生在城中和附近的乡邑。
得知地震的百姓开始恐慌，七嘴八舌议论纷纷，于是其中有人自诩聪明开始询问附近的贤人该如何将如何躲避地震带来的灾祸。
贤人说：“躲避地震最好的办法是在山林野外搭建棚子，这样城里发生地震也不会危及到。”
城中的百姓信以为真，开始四处转告，连当地的邑令都听闻了这样的事情，不敢贸然宣布，又怕上级责罚，便借着汇报工作的理由去郑国的都城避难。
没人管理的百姓乱了套，当风就是雨，什么人说有用都听信了，有人说祭祀能求得安稳，与是带着物资跑到郊地的百姓又开始祭拜神灵。有人说以牲畜的血祭祀能平息昊天的怒火不会引而降罪，于是他们又开始宰杀豕鸭，只希望昊天不会降罪到他们头上。在这样的慌乱中，有人走失了孩子，有人被踩断了腿脚，有人趁机偷走了他人的粮食。
经过了一系列的准备，到了月中，地震迟迟没有到来，百姓开始恐慌和疑惑，他们想要回去可不敢回去，怕走出来逃过一劫回去之后刚好碰上地震。
这个时候咸总是站了出来，当做什么都没有发生一般安心劝谏百姓回各自的乡邑。
“事情已经过去，祸兮福所倚，昊天看见了你们能够团结一心十分欣慰，就免去了对人间的惩罚，还特意让我来转告你们团结的人会得到赐福。”
事情就这样不了了之，自此之后再也没有人去询问咸预言的事了。
对此咸并没有生气，他的名已经传播出去，就算一个地方不待见他，还会有下一个能待见他的地方。
在他的虚假预言中，卖粮的商贾得到了利益、想要得知更多的百姓让他也得到了利益，尽管受难的都是百姓，可有谁在乎呢？只要给他们一个想要的答案，想要做成的事也大有所为。
为什么非要让百姓知道真相呢？知道结果不就可以了吗？
只要他能够解释他说的结果，就算出现了什么差错都有理由；哪怕是预言失误，想办法补救归功于昊天即可，百姓是看不到昊天之上的神灵的，他们敬仰神灵，相信神灵的存在，只要合理一切都理所应当。
舆论是聪明人手里的利器，他们借助百姓的手能够轻而易举做到想做的事。
这个时代的人看重名誉，他们也可借舆论之手去逼死一个无罪的人，只要给出了百姓结果，谁会在意过程和缘由呢？
衙吏抓捕到一个没有犯错的人，口中说明他是一个杀人罪犯，无罪者高声为其辩解，可这个时候谁会信无罪者呢？
百姓是分不清对错的，他们怎么分得清他们看不到的好人坏人，只要经过有心人的指使，就会成为他们的帮凶，或是在其中沦为受害的一者。
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