待到过了皇城街，眼前就是东市，右手边是平康坊。
这地方张军知道，长安城内有职称的高级女性技术人员大都住在这里。
她们的工作地点就在一街之隔的祟仁坊，难怪里面都是乐器厂和脂粉店，丝绢庄什么的。
祟仁坊西边隔街就是皇城，也就是各部大臣宰相们日常办公的地方。妓馆设在这边就是为了方便他们娱乐的。
皇城和皇宫左右的三十五坊（兴庆坊被皇帝给占了不算）除了大佬们的府邸，就是各府州节镇的驻京办，外国使节的住处这些。
坊里有各种生活配套，店铺客栈茶肆酒楼，当然包含妓馆这种娱乐设施。
大唐的福利那是相当相当好的，不但丰富，而且全面，从精神到肉体都考虑到了。当然了，级别太低就稍差一些。
再说一遍，唐代的妓馆是相当高级的正规演艺部门，不是窑子。唐代公主的府邸也全设在祟仁坊里，这就足以说明了。
这会儿能被称为妓的，那都是各方面百无挑剔，通文晓武一身技艺的，是绝对的大牌实力明星，就算是等级稍差二三档那也是琴棋书画样样精通，不是一般人能随意见得到的。
唐诗宋词里出现的青楼，原意是指皇宫。那时候能用砖砌楼是相当奢侈的事情，是身份的体现。高档妓馆因为是政府部门所以也是砖楼。
后来经过文化人的诗词讹传，这意思慢慢就变了。就像无度不丈夫变成了无毒不丈夫一样。
那妓馆里面就真没有卖身的吗？有，不过对像也肯定不是一般人，而且都是一对一，相当于在外面养个外室。
女妓有了这种恩客以后就不会再营业了，就是每日里练琴拾画做做女工，等着可人来约会：这个费用其实相当高，一般人整不起。
所以你看历史上那些不是这家公子就是那家太郎的，起码得是一省观察布政使家的孩子。
那娶回家不行吗？行，这种情况也是最多的。
不过，古时讲门当户对，这种进府只能为妾，连平妻都不行，所以有些人就不太乐意，有些是男方舍不得。
……
坊墙比城墙要矮很多，大概三四米高，和泾阳县城差不多，样式也差不多，墙上也能行人，有三四米宽，设角楼警哨。
坊外的大街平整宽阔，也没有绿化，这是为了方便大军和大型机械通过，绿化都在坊内，溪水潺潺绿草茵茵树木参天。
每个坊都是一个独立的小社会，公园寺院人家菜田市集店铺应有尽有，基本上自给自足，很多人一年也难得出坊几次。
每坊开四门，晨钟开坊暮鼓关闭，宵禁并不涉及坊内，人们在里面自由的生活。
一般三品以上官员的宅邸可占一坊的十六分之一，也有少数八分之一。
整坊为宅只有开国初期有，后来被禁止了，对宅基地有了明确的规定。四品及以下就是三十二分之一，反正都是对开。
老百姓没有这个资格，也盖不起，一般中上人家都是两三进的小院儿，十六分之一能住四十二户，就这样还能开点地种点菜。
像城南百姓密集的地方，一坊就是七八百户。
这会儿都是安置房，没有房地产，土地国家给分，基数是一亩。良口三人一亩，贱口五人一亩，一般人家都能分个三五亩地。房子得自己盖。
杜牧说：某幼孤贫，安仁旧第，至于开元末，有屋三十间而已……三十间而已。想想那会儿的老百姓其实还是蛮幸福的。
三品以上官员可以在坊墙上开辟府门以避开坊门（他们不归宵禁管），皇帝不用管这些规矩，住在兴庆宫的皇帝都是从城墙上面走。
坊墙以夯土造就，只有坊门处包有青砖，以木制坊门，也就是牌坊。
里面的人家建筑也基本都是夯土为墙架木为顶，五品以上官员可以用砖，不过事实上只有三品以上的官宅才是砖瓦结构（官盖），特别好辩认。
这个时代的寺院比较杂乱，砖瓦建筑也有，夯土建筑也有，而且还不能使用黄色：他就不能用纯色，必须用杂色，包括穿着。
袈裟其实就是百纳衣，和要饭的穿的是一样的。纯色衣只能由皇家赐，着紫、红或绯，三品以上大员也可以赠。
穿黄色服装的是吐蕃僧人，他们是国教，也就是后来的藏传密宗，也叫黄教。国内的寺院是明代才得到皇帝同意用黄色的，也只能用在建筑上面。
这会儿念佛宗还没有普及，和尚不用烫戒疤，也没有那么多清规戒律，还可以喝酒吃肉聚媳妇儿，每天陪着高官权贵的娇妻小妾爱女快活，美滋滋。
事实上，这会儿的寺庙吧，才更‘通俗’，比青楼直接多了。一个是男人娱乐的地方，一边是女人寻欢的场所。
也有很多尼庙，也就尼姑庵。就是一些不想再嫁，不能再嫁或者不想为妾的女人聚居的地方，和青灯古佛什么的不挨边儿。
长孙死后他的府邸就改成了尼庙。其实就是一群女人住在里面，没事研究研究哲学。这会儿大多寺庙里并没有佛像。
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