从仁宗开始，一直到徽宗，都坚持变法。
而徽宗明显做的最好。
几乎将西夏灭国，又灭了辽国，收复燕云，在这么下去，那完蛋了，大一统了，游牧民族回草原了，皇权如日中天了，那还怎么玩地缘政治，那还怎么借助外部压力对付皇权？
所以。
北宋亡于变法，并没有错，斗争激烈到一定程度，就发生了靖康耻，而大明自土木堡后，其实就跟南宋差不多了。
唯一的区别就是大明得国太正，让皇室还有挣扎的能力。
可那明显也只能是小打小闹，围绕皇权做一些事情了，根本动不到社会面上，也就遑论变法了，唯一的变法，还是张居正。
然后，张居正自然也就死了，被抄家了。
“变法两个字，在大明朝，提得太少了些，是大明比北宋的情况要好？那可不见得。”钜子并不认为传授知识给外族有什么问题。
因为华夏领先太多了，正常情况下，哪怕对方有后发优势，也难以追赶。
或者说，有敌人追赶是好事。
但自宋以来，似乎有点积重难返了，对于士绅阶层，有不受控制的嫌疑。明朝也就是底子厚，大一统的和平时期长，生产力发展快，消灭了很多矛盾。
可矛盾的根本，依旧是存在的。
“大明的确需要变法，如果没有张执象，历史按照原来的轨迹发展，失去社会革新能力的大明，必然是要灭亡的。”
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复活是一件很难的事情，特别是秦始皇的复活。
紫微圣人在死后是会化作人道气运的，所以钜子需要不老药作为药引，特别是朱钦煌这种自带一部分大明国运的真龙，充作药引最好。
国运不等于人道气运，但却代表一部分人道气运。
特别是当今是大明的天下。
钜子能够以不老药为药引，使用十二符印将秦始皇复活，这也就打破了生死的界限，只要你能够拿出想要复活的人的先天元炁，就有办法让他复活。
亦或者说，只要能够“引渡”来那个先天元炁就行。
至于复活是否完全？是否有躯体？
这些都是另外的事了，马丁路德又不是真心想复活某一个人，他只是需要一些为他工作的亡灵而已，让那些亡灵完整的复活，成为真正的人，反而对他不利。
因为要求的差别，所以马丁路德可以敞开了召唤亡灵。
这不由让钜子皱起了眉头，他不知道五百年后的历史，但他知道西风会压过东风，那么真正打破生死的界限，马丁路德可以召唤出一批群星闪耀的人物。
本来在思考应对方法。
但片刻之后，钜子笑了，说道：“区区五百年而已，让你们召唤亡灵又能如何？”
狂妄吗？或许吧。
但钜子并不畏惧，他相信始皇帝的价值不是马丁路德掌控的那些亡灵能够比的，而且一切的发展，总要遵循客观事实。
哪怕马丁路德有了一批绝世人才，那些人才也要慢慢经营才能展现效果。
对此。
钜子并不认为大秦会惧怕这样的竞争，也并不认为大秦会在竞争中落后，哪怕对方领先五百年知识也无所谓，他们墨教有信心能够跟得上，能够边学边应对。
而且，不仅仅是他们。
大明也不会落后于西罗洲，只要不发生张执象曾经说的那个什么满清，钜子都想不到大明这样强大的文明，这么大的体量，怎么才能衰弱。
钜子的自信刺痛了胡登。
但更加刺痛他的是生死，胡登主动后退，离开钜子的竹杖，说道：“既然你们坚持复活始皇帝，那便请吧，我的任务已经完成，祝你们好运。”
他竟然真的只是来送书而已，没有进入秦始皇陵的想法。
而钜子则在胡登走了几十步后，忽然一扬竹杖，沙石直接浸透，胡登几乎没有反抗能力的当场暴死，这让姚广孝说道：“钜子有些失态了。”
钜子摇头，说道：“我只是在激怒马丁路德而已。”
姚广孝：“马丁路德会因为他而愤怒？”
钜子道：“黑龙不会，马丁路德会。”
“顺便试一试，到时候马丁路德能否将他复活。”
“亦或者，看看始皇帝能不能将尸体复活。”
姚广孝明白钜子的意思了，马丁路德毕竟是黑龙的宿主，黑龙可以占据绝对的主导，但必然受马丁路德的影响。
至于死尸复活，墨教自然用符印做过实验。
但都不是完美复活，而且不能离开符印的力量，钜子更多的实验是想看看，如果始皇帝用符印将胡登复活了，那边还能不能召唤亡灵。
所以，杀死胡登，能够获得很多信息。
到了如今这个地步，秦始皇陵的探索，其实也就是他们的事情了，江湖中人愿意跟着看热闹，不怕死的倒是可以跟着进皇陵，其余的，他们就不在意了。
钜子和姚广孝谈论着走进皇陵。
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