路程短暂，未过许久便至议殿。太子人选未定，只得暂且放后，刘禅收敛心神入殿，会见大汉群臣。
殿外，群臣手持笏板，谈笑风生，簇拥着诸葛亮、黄权，向二人道喜。
“上丞相统军有方，太尉奇谋百出，大破逆魏大军，陛下英明神武，复克关中，还于旧都，可喜可贺。”蒋琬拱手说道。
“是啊！”众人应和道。
诸葛亮嘴角含笑，很是谦虚地说道：“有赖众将士拼死作战而已。”
“咚！”
还在谈话的众人迅速整队，以黄权、诸葛亮为首，脱履赤足踩入殿中。
见天子已坐位上，群臣跪地，行礼说道：“臣拜见陛下，愿陛下万年，乐哉未央。”
刘禅正襟危坐，双手微抬，示意行礼的众人起身入座。
“谢陛下！”
一番寒暄恭贺克复旧都之后，大鸿胪杜琼手持笏板，出席说道：“启禀陛下，今我大汉得太祖、世祖、烈祖庇佑，幸复关中。陛下又于长安南郊，焚告于天，拜三祖五宗，以示我大汉继两汉之祚。故臣认为今当追议烈祖庙号及开国诸臣谥号，以为合乎礼仪。”
大鸿胪乃九卿之一，初掌管诸侯及藩属国事务，及到后面因辖诸王入朝、郡国上计、封拜诸侯及属国首领等，多与礼仪有关，后遂变为赞襄礼乐之官。
杜琼字伯瑜，蜀郡成都人，精通谶纬术艺。老刘称帝时，其与众人引用图谶来劝说刘备称帝。刘禅登基后，初拜杜琼为谏议大夫，迁任左中郎将，后迁大鸿胪，掌蜀汉礼仪、典章。
掌蜀汉祭祀礼仪、宗庙的太常，由于蜀汉经学士人稀少，自从上一任太常王谋死后，便一直没有再委任他人，其职责由大鸿胪兼任。
至于烈祖之称，并非庙号，而是后人对开基创业的帝王称呼，相当于我祖、显祖之意。至于烈祖曹叡的‘烈祖’乃其自创，非历史上原有就之庙号。
蜀汉立国之时，只追谥昭烈皇帝，而无庙号。刘备烈祖之称，始于匈奴人刘渊之口，多为敬称先祖之意。明人谢陛撰《季汉书》，当中也从未谈起过‘烈祖’这个庙号。
至于蜀汉为何没有给刘备上庙号，其主要原因是蜀汉地狭人少，没有在宗庙建制层面上考虑过其宗统问题，其宗庙建制也不完备。
另外一点老刘并没有追尊先祖为帝，也没有认前朝某位皇帝为帝，所以他的昭烈庙不需要涉及昭穆顺序、神主迁入的问题。
诸葛亮、黄权、李严等人出列，齐声说道：“大鸿胪所言即是。”
冕旒后的刘禅，微微颔首，说道：“将由大鸿胪主持。”
“诺！”
杜琼深吸一口气，说道：“后汉倾颓，先帝于幽燕起兵，征战南北，威播岷蜀。从属者众多，功盛及官爵高者，当以关羽、张飞、马超、赵云、黄忠、庞统、糜竺等人。今先追谥大臣，而后上封庙号，再议宗庙建制，以为我大汉之永制也。”
“可！追谥表功，当有明细，诸卿以为宽松如何？”刘禅询问追功的准则，说道。
诸葛亮手持笏板，正色说道：“启禀陛下，臣以为治世以大德，不以小惠。今我大汉有两汉礼法为先，当以惜谥，不可虚名表功，而不言过事。”
“可，行上丞相之言为追谥准绳。”刘禅说道。
诸葛亮的意思很明显，咱们季汉治世，不能搞表面功夫，言功不言过，效仿两汉的礼法，严肃追谥、上庙号。不搞浮夸之风。
两汉的庙号以及谥号都极其珍贵，西汉有景帝这种水平的皇帝都没有庙号，儿子汉武帝差点也没有庙号。两汉下来二十几个皇帝，真正保留下来就七个皇帝。庙号的初步崩坏起于曹魏的曹操、曹丕、曹叡三祖。
“诺！”
杜琼出列至上席，摊开巾帛，沉声说道：“关羽随先帝于涿郡起兵，帝与其寝则同床，恩若兄弟。其以恩义报之，随帝周旋中原，不避艰险。羽于其间数破敌将，有功于帝。”
“及赤壁之战，随先帝以据曹操。先帝攻南郡时，以羽绝北道，阻贼徐晃、满宠、李通等将。后先帝收江南诸郡，以羽征战有功，乃封拜羽为襄阳太守、荡寇将军，驻江北。”
“先主西定益州，拜羽董督荆州事。关羽总督荆州时，贼将乐进、文聘以荆州空虚，攻青泥寻口等地，羽先败而后胜，兵抵襄樊，乃有功德。吴人夺长沙郡、桂阳郡，当有失土之过。”
“先主进位汉中王，羽领前将军，为应和汉中之战，羽举兵北伐，大破曹仁于沔水，又以夏水大灌于禁，水淹七军，于禁归降，威震华夏。后挫于徐晃之手，不敌而退。羽性傲，被吴人袭取荆州三郡，治下不严，于国有大过。”
杜琼收起巾帛，沉声说道：“关羽功过皆有，今请诸卿进言羽之褒贬，定其谥号。”
说着，杜琼转身向刘禅行礼，解释说道：“谥号非尊及贵不能有，故平谥亦为美言。”
拥有谥号本身就是一件非常尊崇的事，故不褒不贬就为美事，当然恶谥就需要重新讨论。
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