是渡舟，是观世，也是修行。
而也正是在这样的过程里，伴随着最初时的咒杀之力再也无法被楚维阳所隔空感应到之后。
在紧随其后的，在道人远渡的过程之中，被渺远的须弥距离所间隔的，还有因果与天机罗网对于楚维阳的缠绕。
这一刻，倒不是楚维阳再度真切的感受到了那因果与天机罗网的存在。
而是伴随着某一闪瞬间，渺远的须弥距离被拉扯到了极致，忽地像是一根弦在冥冥之中崩断一样。
楚维阳所感受到的，是某种从九室玉平天界和三元太玄天界一同绵延而至的天机灵犀层面的牵系，那种牵系本身，往昔时，便是楚维阳身形之上的天意垂青，而事实上，这也是修士们掌握有灵感念头，偶然间能够驻足悟境的根由所在。
对于这等天机灵犀牵系的建立，是楚维阳在修道炼法的进程之中一点点的构建起来的。
起初时的灵感常驻的玄妙便依仗着天意的垂青，彼时尚还仅只是局限在三元极真界中，后来，是洞历三界，接连引动了三界的天机灵犀，如是三元轮转的生生不息之间，楚维阳才真正做到了灵感常驻焕发于己身。
也正是从那个时候开始，不再仅仅是驻足在那一方大界之中，哪怕是立身在旧世的昏黄汪洋之上，楚维阳也能够隔空之间，明晰的感受到天意的垂青，感受到天机的示警。
但是在这一刻，这一切尽都随着那一根冥冥之中丝弦的崩断，而在楚维阳的身上烟消云散去。
诸气尽皆是浑一的，而也正是在这样的过程里，道人明晰的意识到，同样崩断与烟消云散去的，还有那因果罗网。
于是，无端的，有着某种轻松明快的感触，油然从心神之中阐发。
只是在这一顷刻间，天意的消散，似是要引动着楚维阳思感与念头之中的灵感迸发与悟境笼罩。
可是三元天机灵犀的轮转生息，以及楚维阳内景九天之中玉京山上万象诸法庙宇的鼎立。
不论是灵感还是悟境，尽都已经在楚维阳的身上常驻。
而事实上，也正是在这远空的气息余韵尚还在轻轻摇曳着楚维阳心神之间的顷刻，仿佛正是因为着心神之中诸般变化对于灵感与悟境的微微撼动，霎时间，变化本身开始从远空之处，渐渐地变成了纯粹于楚维阳身形的某种归一与收束。
仿佛正是伴随着那样诸气的晕散，那根丝弦的崩断，才有着另一种事实上长久在楚维阳的身上折服的气韵，在这一刻蒸腾而起。
霎时间，那是灵感常驻的恒常不易的气韵，霎时间引动着楚维阳真正蕴藏的天机灵犀，在这一刻，反向朝着道人的道场三界之中晕散与贯穿而去。
霎时间，天机灵犀交织与共鸣着道场三界之中诸气的变化与轮转，混同着三界的天意，混同着那将三界天意浑一的先天八卦之气韵，那其中，是宇宙辉光的洞照里，属于无量劫气蒸腾的道法真髓与本质。
而同样的，那玉京山上，霎时间，万象玉华灼灼生辉，这一刻，似是有着海量的男女老少的声音重叠在一起，洪钟大吕也似的钟鼓鼎磬之音震响在楚维阳的心神之中，进而在这一刻，化作了道场对于道人本身的“天意垂青”。
我意即天意，我气即劫气，我相即诸相。
直至此刻，楚维阳方才后知后觉也似的骤然间明悟过来，纵然，道人的道与法，甚至是道人的道场三界，其一切的造化与根由，齐皆发源自旧世诸界之中。
但是伴随着楚维阳一步步攀登着己身道途的高峰，事实上，在昔日里先天道器的辉光引动着道场三界，从洞天诸界朝着真正的寰宇天地蜕变而去的那一刻起。
往昔时的诸气与天意的加持，事实上在压制着道场三界的变化。
这分明已经蜕变成了三界寰宇，但是很多时候，楚维阳运用起来时，往往仍旧仅只纯粹的以运用道场的方式来运用道场三界。
这是往昔时的道法与天意的垂青，所带给楚维阳的余韵和惯性。
毕竟，古往今来也没有谁是以道场囊括一界而着录书经的。
而直至此刻，直至一切旧世的诸气在这一闪瞬间被斩断的顷刻间，在像是消弭去了前尘与跟脚之后，楚维阳方才后知后觉的感触到，那种道场三界以真正完整圆融的寰宇乾坤，将浑一的道法贯穿己身精气神三元，混同己身道法与形神的本质和真髓的变化。
于是，楚维阳几乎是下意识地，便有了某种明悟——
倘若自己不离开旧世，或许己身的道场三界，便永远无法在那片曾经属于，而今仍旧属于九天十地的旧世之中，得到真正中正平和的正途进益与变化。
唯有世外，唯有在世外！
“此是……大界超脱……”
(本章完)
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