知行合一这四个字刘毅可是太熟悉了，在共和国时期，只要是上过初中的学生，都知道知行合一四个字，那可是在历史课本里写着呢。这是明代伟大的思想家哲学家军事家政治家王阳明先生提出来的，所谓知行合一，即认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的。知是指良知，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。简单来说，这个理论是阳明心学的基础理论，有的人错误的认为知行合一的意思就是理论必须和实践相结合。或者说就是后世提出的，实践是检验真理的唯一标准。其实这是不对的观念，心学跟其他的学说有着很大的不同。所谓知行合一的意思其实应当是知行不分先后，知即是行，行即是知。而不是先知而后行。知和行是并行的，统一的。阳明先生的意思是，人作出某种行为都是由自己的本心所激发的，所以人需要格物致知，致良知，即保留好的本心，去掉坏的本心，然后由内心好的本心来激发好的行动。这才是阳明先生通过心学教人向善的本质。
不仅是知行合一这副大字挂在正中，刘毅还看到桌案上有许多散乱的宣纸，上面都写着，格物致知，致良知，知行合一等字。特别还有一首诗“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这四句话不用说，一定是出自王先通的手笔。虽然王阳明是王先通的先祖，所以王先通的书房里挂有王阳明的亲笔手书不奇怪，可是能将先祖的理论总结的如此到位，恐怕这个王先通并不是表面上看起来这么简单。
王先通回过身来，将一壶水放在火炉上，然后拿出茶壶茶具，看见刘毅正盯着桌上的字出神，他咳嗽一声道：“咳咳，刘大人，请坐吧，随便一些，本督这里没有这么多规矩。”此时的刘毅已经收起了轻慢之心，将自己脑海中对王先通的印象全部推翻。不错，自己对王先通的印象全部是来自人云亦云，别人说王先通是酒囊饭袋，自己就先入为主的认为王先通真的是个昏庸之人而已，可是没想到王先通对于阳明先生的心学竟然还有这么深刻的研究，先不说他这个漕运总督当的如何，反正不管他在这个官位上待多久，别人也看不出来他的本事，因为他根本就是无人可用。但是仅仅从这几句诗文就能看出他是一个很有思想的哲学家，最起码不说比王阳明先生厉害，但是家学渊源在这里，王先通的造诣应当不差。
“总督大人能写出这几句诗文，足见总督大人学识渊博，已经将阳明先生心血的理论学透学精，并且提出了自己的见解。”刘毅拱手说道。王先通一愣，有些惊讶的问刘毅道：“难道刘大人对心学也有研究？”王先通是真的有些难以置信，有明一代，在王阳明之后研究心学的人并不在少数，毕竟心学是儒家学派的一个分支，朝廷里，地方上，只要是学习八股文的，有功名在身的，哪个不是以儒生自居。所以自然，研究心学的人也不少。可是刘毅是什么人，说白了是一个武将，别说是什么研究心学，就算是戚继光那样能文能武的在武将当中就已经是了不得的人物了，寻常武将只要是能读书识字，能吟诗作对已经是了不起。大部分的武人其实在文化这一方面都不怎么样。可是刘毅竟然知道心学，而且从他的话里可以品出，刘毅不仅知道心学，似乎还有一些研究。
刘毅听见王先通问话，立刻回答道：“不瞒总督大人，下官对于阳明心学也是略知一二。正所谓，格物致知，致良知，知行合一。阳明先生乃是有大学问之人，而心学正是脱胎于理学，更是可以追溯到孟子，阳明先生毕生都奉献给了大明，但下官以为，阳明先生的奉献乃是为了天下的百姓和大明的社稷，而不是为了其他。”
刘毅故意说出了这番话，也是想试探一下王先通其人。王先通虽然对刘毅不甚了解，可是一个武将竟然能如此高的评价自己的先祖王阳明，可见刘毅是非常认可王阳明的理论的。王先通也对刘毅说道：“看来刘大人对心学有很深的研究，远远不是略知一二这么简单。要知道孟子曾经说过，民为重，社稷次之。可见刘大人也是深知其理。”
刘毅又道：“不错，如今大明内忧外患，正需要有识之士奋起为天下百姓和江山社稷做些什么，怎可浪费自己大好之身。”
“非不想，实不能。”
“下官以为不见得，阳明先生当年触怒权阉刘瑾，被贬贵州龙场担任一个小小驿丞，连累父亲都被贬到应天府为官。驿丞不过一九品小官，阳明先生尚能不气馁，终成一代名家，如今一些官员的条件非常优越，为何避世而不作为，下官以为此实为愚蠢之举也。”刘毅缓缓的说道。
王先通身躯一震，“刘大人对我王氏家族了解竟如此之透彻。”刘毅点点头，“王氏一门自阳明先生开始，皆是有所建树，到了总督大人这里，依然是承袭新建伯的爵位，此爵位非朝廷和圣上，乃是天下人对阳明先生的认可，阳明先生救民于水火，当配享此爵位。”
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！