战场上，众多的阿三竞赛者们，抱着肚子摔倒一片。
也有一些，很有专业演绎精神，直接扒开裤头，就蹲在山石后面，开始制造咖喱。
随身没有携带手纸这种事，根本就不值得在意。
毕竟可以用法术弄点水洗手嘛！
还有一些有骨气的，想要扛着神雷继续冲。
但是大环境如此，极个别的硬骨头，显得孤单且寂寞。
根本不用曹柘出手，便被城墙上，手握神弓的将领，轻易的射杀。
至于那些原本用来炸开城墙的神雷，此时也都纷纷在战场上被引爆。
只是相比起宽广的战场，这些神雷无法集中之下，威力反而显得不那么明显了。
更像是大费周章的，在战场上放了一场不那么盛大的烟花。
闪耀的电弧，更多的是在鬼方士兵群中爆开。
又为十二魔神旗内，魔神的膨胀与强大添砖加瓦。
曹柘很信守承诺的，将那些还敢继续往前冲的阿三竞赛者，从时光塔中剔除，却也没有永久性封号。
毕竟，有骨气的家伙，总是值得更高看一眼。
以后万一可以用呢？
看着大部分，几乎没有怎么犹豫，就直接尥蹶子的阿三竞赛者，曹柘也有些被惊住了。
固然，时光塔代表着‘真实可控的利益’，而竞赛世界内，能否得到好处，还得看运气。
但是，这放弃的···也太快了吧！
“是了！”
“阿三是不同的！”曹柘此刻深入的想到了很多。
曾经曹柘就看过一部阿三电影《我的个神啊》，其中就详细的描述了阿三人民极致到极点的信仰混乱。
和多数国人有好处就信，没好处就不信，信什么不重要，重要的是管不管用，方不方便，违不违法，要不要遵守什么清规戒律，不太一样。
阿三的信仰，多数还是很虔诚的。
只是···选择比较多，并且十分的杂。
基本上世上能找到的主流宗教信仰，在那里都能扎根。
只是占比区别而已。
“鬼方诸神，说穿了就是印度教神只。然而这些阿三竞赛者，却都未必是印度教信徒，不仅如此···其中有婆罗门或者刹帝利种姓的，毕竟是少数。多数人其实，还是名义上的‘贱民’身份，在现实里他们被框架框死，到了竞赛世界，可就不一定还铁心遵循原本的等级划分了。”曹柘心有所想，却也不得不感慨，这些阿三竞赛者来的好、来的巧。
改造后的‘佛教’要在鬼方的地盘上扎根，并且壮大，正需要一大批的‘内鬼’。
被改造后的哈奴曼，是曹柘准备的第一枚‘高层’钉子。
但是中层和底层，也是需要人手的！
并且要不怕死，敢赌命！
这些阿三竞赛者，正是绝佳的选择。
城墙上，大商一方那些擅长毒、蛊、咒这些法术和神通的仙人们，相互彼此看着，都在疑惑是谁下的手。
毕竟这些阿三竞赛者，现在的身份都是‘提婆’，要想将他们一并都毒倒，还是需要一些手段的。
能这样无声无息的做到，难度极高。
竞赛者们瞧着不管用。
鬼方神只却绝不会放过难得的良机。
更多的提婆和毕陀哩，从鬼方大阵中冲出来。
在鬼方神话中，提婆统指半神和伪神，而毕陀哩则是大梵天和一些仙人的后裔，从身份上来讲，高出大部分得提婆半级，实力上大概都差不多。
这些提婆和毕陀哩组成的数十万军，方才算是鬼方精锐，与之前一直驱使的那些炮灰士兵，绝不相同。
谷
这只大军的出现，也代表着，鬼方终于发动了真正意义上的破城进攻。
与此同时，从大商和鬼方双方面，都升起了璀璨夺目的华光。
大商的仙人、古神、先贤，与鬼方的神只、仙人，在半空中冲撞一出。
不错！鬼方也有仙人。
鬼方仙人的概念，是指通过修行，达到另一个层次，足以媲美神只的强大者。
在鬼方的仙人体系里，由神转仙道的仙，为‘天仙’。
出身于婆罗门的仙人，为‘梵仙’。
出身刹帝利的仙人，为‘王仙’。
另有一些特殊种类的仙人，可称为‘大仙’‘至上仙’‘多闻仙’‘乾陀仙’等等。
其实，这些各种类仙人的出现，已经可以视为，鬼方内部对‘锁死’等级结构的不满。
只是表现为了另一种形式。
不满者不敢、不便将心中所想公之于众，便离群索居同时挖掘自身修行之道，从修行的层面，突破自身的力量上限。
有一些古老的鬼方大仙，虽然名声不显，所拥有的实力，却都仅次于三相神。
当然，差一点可能是差无限。
毕竟，三相神除了偶尔的相互扯后腿、下绊子之外。
另一项无聊的操作就是，自己搞自己。
没有反派灭世，来彰显自身神力伟大怎么办？
那就自己分裂出一个反派来，然后再自己扮演救世主，玩的不亦乐乎。
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