“以您的意思是，现在根本不是推崇圣人之行的时候。”解诸道。
希北风摇头道：“非也，我们只是走的太快了，远远地把其他人甩在后面了。论语即便不再盛行，各种各样的典籍即便被深藏，圣人的精神也早已经刻在文化的根上了。不是不该推行圣人之行，而是放慢我们的脚步，拉一把其他人，让他们学习圣人之道，让他们跟上我们的脚步。”
“……”解诸无语。
希北风笑着道：“怎么样，我伟大吧？”
“您这是想拿锁链套住他们，废了他们的獠牙和利爪啊。”解诸道。
“如切如磋，如琢如磨，要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它。”
希北风笑着道：“我这是在提高他们的层次，我这是在打磨他们，又不是在害他们，唯有那样，他们才能跟上我们，一起走向未来。”
解诸沉默了一会，道：“虽然听起来很正确，但我总觉得有哪里不对，有哪里让人很不舒服，甚至于会产生反感逆反心理。”
“这就是人的劣根性了，明明落后于别人，却不愿意承认，也不想改变，非得被人打疼了才开始学习。”
希北风摇了摇头道：“好心好意把好东西送到你面前，哄着你求着你也不肯学习，非要我拿枪火大炮砸你个家破人亡，才知道开始学习。无论是谁，都是这样的。只不过某些人很幸运，现在不会被人拿着枪火大炮顶着脑袋。”
“我明白了，强迫，无论怎么样，人都是不愿意被人强迫的，哪怕那件事情对他或许有好处。”解诸道：“啧啧，人啊，还真是愚蠢得可以。”
“很多人都这样，单个人的时候是这样，一群人的时候就更是这样了，病态啊。”
希北风道：“不过一群人吃过大亏后，就会走向另外一个极端，拼命地去学别人的东西，以至于把别人的劣处也学过来，把人家的劣处当成优点，学着学着学到走火入魔的境地。现在的问题是，跟在这群人后面的人，要么不知道跟着这群人一起学，要么直接跟外面人学鄙视自己人，要么跟这群人学了后还一边骂你藏私，骂你不知道给他一张贵宾快速通道票。”
解诸听得一塌糊涂，其他人更是毫无例外，听得直犯困，要不是考虑着也快完了，现在就能直接打瞌睡。
希北风也知道大家根本不清楚那些事情，只能无奈叹了一声道：“刚才论语讲到哪儿了？”
解诸差点翻个白眼：“您都不知道，还指望我们知道。”
“……”希北风无言以对，确实，老师都不知道刚才讲到哪里了，学生哪里知道刚才讲到哪里了。
什么时候，这都成了一种常态了。
摇头一叹，希北风回想了一下，道：“对了，咱们是说到了孔子跟子贡上演的这一出大戏，其实也不能算是大戏，人家就是发自真心的这么说这么做而已。只不过是后人把经念歪了，附庸风雅地学了这么一个外貌，假装成孔子和子贡，也搞了一模一样的一出，发现，咦，真特娘的有效果，然后就一直歪下去了。”
“说不定还真是这样的呢？”解诸嘀咕道。
希北风道：“自然必须是这个样子的，孔子怎么可能是那种贪了学生成果的老师，或者是占学生便宜的老师呢？”
“……”解诸无语道：“是。”
“第二重也基本讲完了，阴谋论真是没有什么意思。还是谈谈第三重意思，讲讲句式结构上的问题吧。”
希北风道：“看子贡和孔子的对于贫富两种状态的说法，以贫来说，前者是保证不谄媚就行了，后者则是不谄媚的情况下，还寻找到自己该努力的方向。至于富，前者是说不要骄傲自大，后者则是说要谦虚好礼。妥妥的提升了一个层次。这就好比，面前有一座大山挡着，你搬不开，只能接受，这是一种选择，但你脑袋抽了，要去愚公移山，也是一种选择。”
“脑袋抽了才取移山。”解诸无语道：“要么绕一下，要么修一条山路便是，移山又不是小工程，更不用说上面要是有各种古怪，想移山可是要玩命的。”
“但就是有人选择了移山。”
希北风道：“孔子那样的做法，不也是一种移山。贫穷的时候，接受了这种状态，并寻找一种精神寄托，以期有一天能够逆转。富的时候，不仅不骄傲，还反而要好礼谦虚，这其实比之贫而乐道还要难。可以说是又上了一重境界，反正我这种凡人是难以真正做到的。”
“因为您首先得做到富，才能有资格谈富而好礼。”解诸吐槽道。
“没错了，首先得做到富，或者是得做到穷。”希北风笑了笑，道：“人活一世，总会有各种各样的好事坏事，坦然淡定地去接受就很困难了，更不要说是更进一步，让这件事情变成一种磨练，一种考验。能做到的人，我只能说，真是了不起。”
“所以，告诸往而知来者，其实也有提醒的意思？”解诸道。
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