“结果就是，孔子其实这次是被人戳中痛脚了。”解诸哈哈地笑道。
“我觉得，是这样的。”
希北风笑了笑，道：“但是孔子多少还是要维护一下自己的面子的，故而说了一句很是大义凛然的话语。尚书里说了孝悌，而咱们日常只要遵守了这种精神，那么就等同于为社会做了出贡献，这就是一种参加政治的方式。”
“说得很假，不过却也很真。”解诸道：“若真是每个人都能这么做的话，那么天下必然大治，也等于是大家参与了政治。”
“然而，这话也就是说说的而已。”希北风道：“固然是对社会做出了贡献，但政治就是政治，没有达到足够的高位，或者没有足够的影响力，做什么都对这个世界的体系有太大的作用，更谈不上是另外一种形式的参与政治。平民能够参与政治的唯一方式，其实说到底只有投票，投谁上去，投谁下去。”
“然而，投来投去，还是让那些人上去了。”解诸道。
“选一个人来管自己。”希北风摇摇头，道：“其实，这也是一种滑稽。不过这是制度的问题，再怎么都无法避免，只能期望有一天，选的不再是管理我们的人，而是为我们服务的人，为我们保驾护航的人。”
“首先，要投票。”解诸道：“我可不知道城主是可以任由我们选的。”
“没办法，地方不同，你们没得选。”希北风道：“话说，我老家那里也没得选，虽然是有个形式还要走走，但是到底怎么样，其实没有多少人关心，毕竟内幕说不好很多，你去操心，说不好就要被人敲打。这可不是一件好玩的事情。一旦出了问题，你的猪队友们还会把你卖了。”
“都有形式了，却没办法贯彻，这个也确实是无语。”解诸道：“天底下的猪队友还真是多。”
“他们笨吗？其实？”
希北风道：“其实他们很精明，只不过这种精明，在宏观上就成了猪，当然，有的时候，我也是这种猪。周围都是猪的时候，你站着，是想让人把你抓走吗？没办法，只要跪着了。”
“这话听着怎么都像是在推卸责任。”解诸道：“或许，其他人也一样呢？以为周围跪着的人，全是猪，然后就忍辱跪了下去，当猪。”
“不是没有这种可能，毕竟有的时候，魔鬼只存在于人心，这话还是十分灵验的。”
希北风道：“只是，想要看看其他人到底是不是猪，需要付出的代价太大，即便一个人站着，跟某些人玩一玩，能钓出几个装猪的人，但是就那么几个人，顶什么用呢？更多装猪的人，还不是照样趴着继续当猪，哪里会理会站起来的人，到底从猪变成了人，还是从猪变成了会用双足行走的猪。”
“由此可知，哪怕孔子那么解释了，该认为孔子其实是根本没办法参与政治的人，还是会那么认为。而不是被他一句，孝悌就是参加政治的话，给忽悠住。”解诸道。
“本来，这就是一句场面话。”希北风道：“只不过，这句场面话，确实比较能镇得住场子，一听起来就让人觉得，没有一定思想高度一定无法理解。要是说出无法理解的话语，那么就会被人当做粗俗之人。”
“然而，肯定也有人敢反驳。”解诸道。
“反驳的人自然会有，只不过有些人一反驳，就会暴露自己的粗鄙，但有些人反驳，却能说出另外一番见解。还有的人根本不需要别人理解，但是说出来的话却能让人觉得虽然不是很明白，但是感觉很厉害的样子。”希北风笑了笑道。
“哦，都是些什么见解？”解诸道。
希北风玩味道：“我要是都知道，还用这么跟你说？”
“……”解诸道：“您赢了。”
“看下一则论语。”希北风道。
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
孔子说：“一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢？”
“輗是什么？”解诸道。
“古代大车车辕和横木衔接的活销。”希北风道：“嗯，虽然这么解释了，但其实我也没有见过，反正意思能理解就行。这换个比喻也是一样的。”
解诸无语道：“好随便的解释。”
“不然找个图纸指着给你看啊。”希北风笑着道：“这话没什么好琢磨的，不过就是说信用的问题，意思也很明显，人没有信用，就像车子缺了那个零件，跑不动的。也就是说，在社会上混不下去。”
“然而，我却看见许多完全不讲信用的人，活得比讲信用的人好得多。”解诸道。
“我不否认，因为那些人，其实已经没有社会关系了。”希北风道：“他们根本不是活在社会中，而是活在黑暗中。如果可以公投的话，他们肯定会被人踢出这个世界。不过很可惜，这种事情不可能，所以他们继续留在这个世界上，变成了活生生的反例。那就是，人，也可以那么无耻地活着，甚至于无耻才能活得更好。”
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