“问，自然是该问的，但是就怕有人接着这个问题发挥，直接说既然都无法保证以前的记载是不是正确的，那就不应该相信那些个记载。”
希北风道：“然而，如果真的完全不相信的话，干脆不要研究就是。已经研究了，再来说什么不可靠什么的，还是得拿出点真凭实据。”
“然而，人家就喜欢这么瞎说几句，让一帮人一辈子的努力，都白费。”解诸道。
希北风道：“是不是很过分？放心，更过分的事情还多了去了。不过说到底，信不信的也是人家的自由，我看不惯的是有些人自己不信了，出来呐喊了，还顺带泼脏水。直接说相反的一个论调，干脆玩阴谋论，偏偏还拿不出证据，只能瞎编证据出来。”
“说到最后，他们还不是变成了研究党？”解诸道。
希北风道：“瞎编党好吧。”
“也是，可以说下一则论语了吗？”解诸道。
希北风道：“如你所愿。”
季文子三思而后行，子闻之曰：“再斯可矣。”
季文子每做一件事都要考虑多次。孔子听到了，说：“考虑两次也就行了。”
“终于说到这句经典的话语了，其实我也经常会在重要的事情上左右摇摆，往往都不知道该怎么办才好，一直想着，怎么办呢，到底要怎么办呢？”
希北风道：“反正最后的话，往往想得越多，越模糊了自己的立场和愿望。”
“愿望？”解诸道：“考虑事情的时候，如果只是以愿望为重，恐怕以后会损失的很多。”
“多是多了点。”希北风道：“但是千金难买我开心啊。”
“你有千金吗？”解诸道。
希北风道：“没有，所以只能不开心了。”
“那就是了嘛，三思而后行是必须的。”解诸道：“人的第一想法，如果都能够实现的话，那么那个人应该会过的很逍遥开心，但是这不可能，所以要想第二次，考虑一下实际，但单纯地考虑一下实际，却又有问题，所以要想第三次，结合一下愿望和实际。”
“结果还是三思而后行更好吗？”希北风道。
“我认为是这样的。”解诸道。
希北风道：“以前我觉得孔子是对的，后来又觉得孔子是错的，现在还是觉得孔子是对的，听完你的话呢……”
“果然还是觉得孔子是错误的是吗？”解诸道。
希北风道：“果然孔子还是正确的，因为他不是在对我们说，而是在对那个季文子说，不要想太多次，想个两次就可以了。其实他这里的两次，跟你说得三思是一样的。人的本能都是从自己的愿望出发，所以第一次思考，其实不是思考而是本能。有了本能，再思考一下实际，这才是第一次思考，接着再考虑一下两者的平衡，这才是‘再斯可矣’”
“结果其实跟大家说的三思而后行是同一个意思。”解诸道。
希北风道：“好像，是这样的。”
“所以，无论是再，还是三，其实都是一样的。”解诸道：“那么只要方便大家理解的话，无论是三还是再都没有问题。而且我认为这里的主要问题其实不是三或者再的问题，而是原本季文子考虑得太多的问题。”
“有道理。”希北风道：“所以，咱们还是跳过这一条，继续看下一则的好。”
子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
孔子说：“宁武子这个人，当国家有道时，他就显得聪明，当国家无道时，他就装傻。他的那种聪明别人可以做得到，他的那种装傻别人就做不到了。
“这话是在赞美还是在嘲讽呢？”解诸道。
希北风道：“你觉得这样的人，孔子是回去赞美还是回去嘲讽呢？”
“我觉得应该是嘲讽居多。”解诸道。
希北风道：“可是，这话明明就应该是赞美的意思啊。”
“如果真的是赞美的话，那我觉得可能是我误解孔老夫子了。”解诸道。
希北风道：“其实，只看这句话，无论怎么理解，都很有可能是误解。而针对实际情况呢，宁武子这个人在朝政昏暗的时候，也没有退出，而是继续在做一些勤勤恳恳的工作，虽然谈不上说力挽狂澜，毕竟那也不是他能做到的，但是好歹做了一点小小的实实在在的工作。”
“这么说来的话，孔子应该是赞许居多。”解诸道：“毕竟比上不足比下有余，跟其他人一比，恐怕这个宁武子就是个君子了。”
“穷则独善其身，达则兼济天下。”希北风道：“这就是君子之道。君子，又不是傻子，事情不能为的时候，可以选择后退，那就后退了。事情不能为，无法选择后退，那才坚持到底。与其把一身浪费在无谓的事情上，不如认真踏实地做点实事。”
“但是，如果你的家国被人家完全控制住了呢？”解诸道：“这个时候帮助那些人去控制想反抗的人，是不是也算是做了一点踏实的工作呢？”
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