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胡常平此次去登莱不久，就满载着一船的物品浩浩荡荡的回来，胡常平也是不虚此行，买齐了严亦飞所要的所有东西。
此行他跑了很多地方，他向严亦飞汇报此行经历时，向严亦飞抱怨了物价比往日贵了一些，看来小冰河时代的初步影响已经显现了。
胡常平此次一共带了九千两银子，其中大部分用作买粮了，由于粮价上涨，往日一两银子买两石米的情况已经不负存在，
不过好在此时的物价还没有向崇祯末年那样的离谱。胡常平此去共花了八千两银子买了九千多石粮食。
其中的三千石将用作此次春耕的种子。按照明末的农耕技术和此时新开垦出的土地的肥力估计，到秋收时，能收获十倍于种子的粮食，就已经不错了。
其余的六千多石粮食，将用作石城岛军民秋季收获之前的口粮，算上此时石城岛上还剩余的库存粮食，估计省一省还是肯定顶到秋收的。
此外，在天启年间，买了一头小猪仔只
要银六钱，胡常平买了二百头，又买了几头可产仔的老母猪，一头要银钱十两，买猪一项又花了一百五十两银子。
此外胡常平又花了八百两银子，买了八万斤的铁，用以铸炮以及鸟铳。此外又买了加上购买鸡鸭苗等，此次他带出去的银子又花光了。
面对银钱的短缺，严亦飞在心中暗想：看来自己的向日本兜售假钱的计划要加速执行了。
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不过猪仔，鸡、鸭苗等买齐后，石城岛上这个畜场便也开始正式运转。
严亦飞让刘杰宗选用了一批妇女和一些老弱男子，甚至是一些有劳动能力的半大孩童去放鸭、养猪、种菜。
他们的月粮工钱同样也是由堡内支付，这让这些得到工作的石城岛百姓们都很高兴，他们又多了一条补贴家用的路子，让家人可以过得更好的生活。
……
天启二年三月初三日，这一天也是后世的清明节。
而清明节在这个时代又称踏青节、三月节、祭祖节、扫墓节、鬼节、冥节、死人节等。它与七月十五的中元节、十月初一的寒衣节(原为十月十五下元节)，合称“三冥节”，并称古代中国三大“鬼节”。
它还与春节、端午、中秋节，并称为我国四大传统节日。清明节起源于传统的“二十四节气”中的“清明”。
在明代的清明节习俗，又融纳了先秦至南北朝时期盛行的上巳节、寒食节等若干节日元素。节日活动主要有赐新火、扫墓、踏青、荡秋千、蹴鞠、斗鸡、插柳等等。
在这一天，严亦飞带领石城岛的战兵和一些民众，到墓地祭奠了在龙川之战阵亡的士兵。
石城军的祭奠仪式，经严亦飞与刘杰宗等人的研究，已经形成了定制，石城军的各级军官和民政系统的管理人员都要主持或者参加活动。
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祭奠过程简单而肃穆，不过严亦飞采用后世军队列队鸣枪礼取代了传统的放鞭炮，使得葬礼更加具有军队的特点。
严亦飞在石城堡外的墓地旁边，修建了一座名为忠义祠的祠堂，专门用来祭拜阵亡的将士。这祠堂不大，不过里面摆满了这次龙川之战阵亡士兵的灵牌，里面香火烟气萦绕，严亦飞指派了一些年老干不动重活的百姓，每日在墓地和忠烈祠打扫，供奉日常的香火，使得忠义祠的香火终日不能断绝。
虽然已经过了两个多月的时间，但是仍有一些阵亡将士的家属每日在里面祭拜，祠堂里总是哭声不断。
这次龙川之战石城军总共阵亡五十多人，其实这是一个不小的伤亡数字，占了石城军总人数的一成。
其中尤其尤其以长枪兵的伤亡居多，他们在作战中尤其英勇，斩杀最多，伤亡也最多。
此外，在此次的伤员中，因为伤重或是致残，不能继续服役的还有十多人，这些伤兵虽然不能继续加入军队服役，不过严亦飞认为，这些人是一笔宝贵的资源。
对于他们，严亦飞的安排是，其中一部分军事素质过硬的，将培训后转任教官，对石城军日后的新兵进行军训。
另外的一部分将进入石城岛的民政体系，担任管理职务，毕竟刘杰宗已经向严亦飞抱怨了好多次人手不足的问题了。而严亦飞也坚定的想要加强对基层的控制力度。
严亦飞认为，这些伤兵有纪律，服从性强，再经过参加识字的速成班，是很好的民政官员的人选。
为了保证他们的权力，以后石城堡内的耕牛、种子、田地分配等权力都将在他们手上，由于很多石城岛上的百姓彼此之间都有亲戚或是同乡，严亦飞必须提防形成足够强大的宗族势力来和他的统治抗衡。
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