一股不祥地预感，涌上了崔耕的心头，道：“你想怎么样？”
“不怎么样，只是想和那泥胎木偶再争竞一番罢了。”俞铃笑吟吟地道：“崔先生要学佛，那也由你。只是奴家在新罗有不少产业，等我把这边安顿好了，就往新罗一行，顺路看看崔先生。到时候，崔先生你可莫避而不见哦。”
“这个……不合适吧？”
“怎么不合适？莫非你能见欧阳晴儿，就不能见我吗？”
“不是不能见，只是……只是……”
崔耕只是想不伤面子的，找个理由和俞铃断绝关系罢了，没想到俞铃不甘心，要追到新罗去。
他总不能说怕坏了自己的清修吧，那岂不是让俞铃对二人之间的关系更报以希望了？
最终，崔耕嗫喏了半天，也没想到拒绝俞铃的正当理由，只得道：“那在下就扫榻以待了。”
俞铃抿嘴一乐，得意道：“这还差不多。”
……
……
腿长在俞铃身上，崔耕也没啥好办法。只希望在她来新罗之前，自己已经把新罗的事情了结了。
三日后，崔耕、藏希烈等人，坐上了金乔觉的船，往新罗的方向而来。
值得一提的是，金小蕊和尹紫依也在同行之列。
尽管金乔觉出家之意甚绝，二女还是没有放弃希望。尤其是金小蕊，自从上次对金乔觉人工呼吸之后，她就颇有领先一步的感觉，在尹紫依面前颇有得色。
尹紫依一方面表现得对此满不在乎，一方面恨崔耕恨得压根都痒痒，言语之间对崔耕颇为不敬。要不是顾忌金乔觉的面子，肯定在船上就给崔耕一个大大的难看。
崔耕自己则没把这件事儿放在心上，他现在已经把全部精力，放了如何装高僧大德转世上。
要想在法流寺内，顺利把释迦牟尼的指骨偷出来，光金乔觉相信他是大德高僧转世不行，必须得法流寺内的和尚们都相信他是大德高僧转世。
于是乎，崔耕非但把头发和胡子全剃了，换上了一袭宝相庄严的袈裟，还在这些日子里苦读佛经。
金乔觉见他对佛法如此痴迷，越发坚信自己原来的看法。
还有一个意外之喜。
金乔觉慧根深种，求得是“地狱不空，誓不成佛。度尽众生，方证菩提。”。换言之，他是想弘扬佛法，以佛法解世人之苦。那怎样让众生倾慕佛法呢？最方便的法门当然是显示神通了。
金乔觉没有什么神通，但是崔光有啊。
随手一幅画，看似涂鸦。但是，仔细看过，再闭上眼睛或者看往他处，就会看到佛祖的形象。这不是神通是什么？
还有，在桃花岛上，自己已经魂归天外，崔光能把自己救活。此乃起死回生之能，不是神通又是什么？
于是乎，一上岸，他就命人四处宣扬崔光大师的神通。
这番宣传，再加上外来的和尚好念经的心理，一时间，崔光大师的名号，在新罗响了起来。
这还没完，金乔觉趁热打铁，要求崔耕举行法会，展示可令人见佛的法门儿。
就算崔耕解释，这是根据“色彩补偿”的原理画成的都没用。
金乔觉的逻辑非常通畅，何谓神通？能人所不能就是神通。您说这不是神通，普天之下可有第二个人会这个法门？这是恩师你身怀神通而不自知啊。
再说了，即便这神通确实是假的又怎么样？这只是个引子罢了，要的就是众生对佛法感兴趣，进而通过佛法进行超脱。
崔耕转念一想，自己威望高了，无论对自己偷释迦牟尼指骨，还是救出魏氏姐妹，都有帮助，也就允了。
这一日，崔耕等人来到西原城。
新罗的首都为庆州，另外，新罗还有五个比较大的城市，号称五京，分别为：西原（今韩国清州），中原（今韩国忠州），南原（今韩国南原），北原（今韩国原州），金海（今韩国金海）。
所以，西原在新罗，也算非常拿的出手的城市了。崔耕等人当然要在这开一场大~法会，宣扬佛法无边之意。
当日，崔耕等人接受了西原城文武官员的宴请。第二天，崔耕就登上了西原城早已准备好的高台，面对数万百姓开始讲法。
其时，红日东升，朝霞满天，道道金光照射在崔二郎的身上，真叫个宝相庄严。
他吐气开声，先是用汉语讲了一段地藏菩萨经。
当时汉语的地位和后世的英语差不多，既高端大气上档次，又有不少新罗人能听得懂。
听不懂也没关系，那不显得更有逼格了吗？没用梵文来念，已经够对得起你了。
当然了，这个过程不能持续太久。
大约一刻钟后，崔耕叫了一声“请佛祖！”
顿时，几个军士走上台来，将崔耕早已准备好的，一丈多高的画卷悬挂起来。
崔耕亲手将三炷香点燃，供奉在这画像前，道：“现在请大家跟崔某人一起，诚心默祷，以见如来。”
唰！
全场顿时鸦雀无声。
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