所谓的‘孤证不立’的意思就是只有一条证据支持某个结论的时候，这个结论是不可接受的，在逻辑学里又被称为‘弱命题’。
对‘孤证不立’运用最深的就是考古学、法律和考据学。
比如说在法律领域，如果一个单一的证据没有其他证据互相印证的话，那是不能单独作为认定案件事实的依据。
在考古学里也是如此。
龙国的有比较正确的正史，而现在西方很多时期的历史都是通过书信之类推测出来的，甚至还有一些时期连书信都不够推测历史用就把什么诗歌也用上了。
比如说公元前十一世纪到公元前九世纪的社会和迈锡尼文明就是通过《荷马史诗》当做史料的。
但是《荷马史诗》是什么时候出现的？
这是永远的历史谜题。
因为《荷马史诗》自身存在就违背了‘孤证不立’原则。
有一个很有意思的说法：龙国历史是大家齐心协力写的一整部历史。虽然换了不少朝代但是官方写的好歹还能穿起来，总体内容还算完整。
而西方的历史呢？是一大群人在那里个聊各的，写的对不对准不准不重要，写的像不像村口大妈的流水账也不重要。
反正我写了，乱写又如何？你们爱看不看！
而西方历史里最大的问题是什么？
编名字很简单，编民俗就不是人力可为的。
看看什么古希腊、古罗马、古埃及的军事科技都能记载的清清楚楚，但是你就不知道他们是什么样子。例如他们过什么节日？为啥过这个节日？这些节日经历了哪些变化？衍生了哪些风俗传说？与节日相关的历史事件有哪些？
仔细看看那些西方古代历史里，这些民俗习惯几乎都是没有记载的！
“你留意下西方的那些‘文物’都很有意思——有了实物的没有同时期的历史文献，而且同时期同一技术的‘文物’都是只有一件并且没有史书文献作为佐证，就算有文献佐证的也都是只有一个文献证明，没有其他文献和实物。”萧鹏说完后道：“你刚才说地动仪，其实在东汉到晋朝这段时间里，可以找到三本史学届认同的史书里记载了地动仪，包括后世的古代文献里也有记载。虽然实物确实不存在了，但是依然可以找到脉络。凭借那些脉络制作一个地动仪的模型不是什么问题吧？”萧鹏反问木村雪乃。
木村雪乃听后一副恍然大悟的表情，然后道：“原来是这样啊，我说那个地动仪怎么没有效果无法预知地震呢！”
萧鹏道：“至于你说西方历史……我就说说霓虹国最痴迷的古埃及历史吧。”
现在龙国有一些跪舔派，其实比起霓虹国真的差远了。
霓虹国是‘全民皆舔’，他们最喜欢的国家是法国，而他们最痴迷的文化是古埃及文化。
霓虹国漫画里有一大批的关于古埃及文化的。比如说《尼罗河的女儿》，比如说《圣斗士星矢》……
圣斗士星矢是古希腊文化？
事实上古希腊文化和古埃及文化是挂钩的，按照西方说法是‘古希腊文明是古埃及文明的次生文明’。
木村雪乃果然来了兴趣：“古埃及文化有什么问题吗？他们真的很厉害的！他们在几千年前就确定了一年是365.25天。他们使用金星做记录，发现尼罗河每次泛滥时间总是间隔365又四分之一天。这是多聪明啊！”
她说的这就是他们国家历史书里的教的东西。
这就是霓虹国历史，不教近代史却教半个星球外的埃及史和古希腊史。
萧鹏听后点点头：“确实聪明，但是我问你一个问题——尼罗河真的是每年固定在同一天泛滥从没有过误差吗？”
“呃。”木村雪乃给问愣住了。
萧鹏道：“反正我们国家有一大堆大江大河，每年都会有汛期洪期，那真的是每年固定在同一天吗？好吧，就算埃及那边有神灵保护每年尼罗河都是同一天某一个固定的时刻泛滥，而且，规模适度的河水都会固定在埃及人面前——那么古埃及人是怎么确定那个四分之一天的呢？难道古埃及人拿着一个钟表守在尼罗河前记录下来吗？”
木村雪乃被萧鹏给问的不知道该怎么回答。
而这时候萧鹏继续道：“我再给你举个例子，就说金字塔吧。”
“金字塔有什么问题？”木村雪乃不解：“金字塔和长城是这个星球上最伟大的古代建筑物啊！”
萧鹏道：“长城和金字塔都有实物对不对？但是长城有大量的文献记载。比如说史书、县志、戏曲、小说、军事着作……从古至今我们国家有无数的文献记录了长城的存在，包括很多到了龙国的外国人也会记载长城这个伟大的建筑。”
木村雪乃点点头：“这个我知道，我就知道有‘孟姜女哭长城’的故事。”
萧鹏继续道：“那么金字塔呢？那么大的建筑物，居然没有出现在文艺复兴前的任何古代文献里。你可以说那是因为埃及太古老没有文献很正常，那么横跨亚欧非三大洲的阿拉伯帝国、奥斯曼帝国为什么都没有留下关于金字塔的只字片语？他们就那么孤零零的立在埃及人口最多的尼罗河三角洲附近却能做到神奇的隐身，一直到文艺复兴后再次现世？”
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