“本蛟打不死你们就不打了。”
可以看见，这青蛇身上的鳞片有血渍渗出，
看来在刚刚与官兵们的打斗中，
也没占到什么上风。
“龙凰大人到！”
赵日恒突然嗷唠一嗓子，洞庭湖畔突然就寂静了起来。
“拜见龙凰大人！”
见张匪前来，周围的官兵们纷纷行礼。
不管怎么说，也不管这【龙凰大人】的本体是啥。
就算是条蛆，也是差点迎娶女艾公主，成为大舜皇朝驸马的蛆。
身份还是挺尊贵的。
至少对于来救洪的官兵来说是这样。
所以必要的礼数，还是不能少的。
张匪对于这些礼数什么，向来不在意。
他抬眸望向湖中的那条青蛇，淡淡而又不失威严的道，
“你这青蛇，为何来此作乱？”
张匪刚刚感应了一下这青蛇的实力，
也就刚刚好诞生灵智。
连练气一层都不到。
张匪自信可以手拿把掐。
青蛇看着岸上挺立的张匪，一双明眸十分人性化的露出了不解之色。
而后声音清脆的道，
“他们刚叫你龙凰？”
“你是龙凰？”
“是传说中秉承天地气运而生的龙凰？”
“不是吧！”
“龙凰长得这么帅的嘛！”
“我在你身上，没感受到太强的威压压！”
“不会你的名字，叫做龙凰吧？”
张匪脸色一黑，而后直接幻化出一只真气大手，掐住了这条青蛇的脖子。
练气二层的实力，
展露无疑！
“回答我的问题。”
“别问东问西的。”
青蛇被掐住七寸，慌张的乱扭了起来。
只是扭了一会，见挣脱不开真气大手，
便气呼呼的道，
“什么叫我来此作乱？”
“我今日闲来无事，在此捕鱼吃，想着填饱肚子。”
“这群人族看见我，不分青红皂白，上来就打！”
“我无奈之下，才还手的！”
“而且，我也没有对他们下杀手！”
“打了这么久，这群人族官兵可曾死过一人？”
“都是些皮外伤罢了！”
张匪目光看向岸边官兵，里面询问之意不言而喻。
官兵们你看看我，我看看你，发现他们和这青蛇打了两天两夜，
确实一人都没死。
于是赵日恒便上前道，
“这青蛇确实没对我们下过杀手！”
青蛇见有人为自己作证，便叫嚣道，
“你看，我没骗你吧。”
“赶紧放了我，我快上不来气儿了。”
张匪了然，看了一眼叫嚣的青蛇，
而后真气大手用力，直接将这青蛇甩上了岸。
“死罪可免，活罪难逃！”
“你得留下来，和我们一起抗洪救灾……”
PS-
不是因为永州是征文，才特意将大禹治水篇安排在永州市境内。
根据《尚书》记载，
禹曰：“洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。予乘四载，随山刊木，暨益奏庶鲜食。予决九川，距四海，浚畎浍距川；暨稷播，奏庶艰食鲜食。懋迁有无，化居。蒸民乃粒，万邦作义。”
《孟子·滕文公下》；“当尧之时，水逆行，泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定，下者为巢，上者为营窟。”黄河流域的地势西高东低，自古河水由西向东顺流而下，而《孟子》明确记载夏禹时泛滥于中国的水灾，是“水逆行”，是从大海向内陆倾注进来的。
而且从历史地理学和古代生态学的角度考察，在新石器时代到夏朝初期这一历史时段，黄河流域发生持续尧、舜、禹时代“浩浩怀山襄陵”、“泛溢于天下”的特大洪水的可能性也微乎其微。
在人族部落新石器时代晚期的黄河流域，
那时黄河流域的气候比现在暖湿，暖湿的气候条件使黄河流域的森林植被比后代要好得多。
不可能发生大规模洪水！
二，
大禹治水在长江流域的推理
长江流域的史前文化并不比黄河流域落后。从距今8000年时起，长江流域先后哺育了城背溪文化、彭头山文化和河姆渡文化，而后起的良渚文化，更以具创造出琮、璧、钺等精美绝伦的玉礼器、高台土冢、大型建筑基址、神人兽面纹和高台祭坛而在史前时代的中国独领风骚。
乐氏从《越绝书》、《吴越春秋》及其他地方志中，找到了绍兴、余姚、上虞三县境内的舜、禹故迹18处，他发现，这些“舜迹”、“禹迹”，绝大多数均分布在宁绍平原的南部山麓地带，即卷转虫海侵以后发生的海退后最早成陆的地方。
再从《尚书》、《孟子》等文献对禹时那场洪水规模、持续时间以及洪水发生的方向看，仅仅一条河流泛滥要造成这样大、这样久的洪水既不可能；所谓“水逆行”，亦与江汉朝宗于海、由陆地往海洋顺流的事实不合，面与海侵时水从海洋往陆地同流的运动方向相符。
综上所述，
大禹治水，
说的应是长江！
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