“在那样一个独尊儒术的封建时代，只有李贽敢于否定圣人的权威，他强调对儒家思想应该去其糟粕，取其精华。”
“思想上，他极端的反程朱理学，还说修齐治平的儒学的《大学》，是一部‘明言生财有大道’的人类经济学的专着。”
“他还提倡功利主义，非常反对明朝的重农抑商政策。”
顾南溪顿了顿，考虑道：“反对重农抑商这点，我觉得是受到生长环境的影响，李贽祖上是海洋巨商。明朝海禁政策后，家道迅速败落，他的父亲也只是一个私塾的教师。”
中国自古都是农耕文明，这位坚决脱离儒学和农耕文明的李贽，在某些方面的言论，也不一定就是正确的，毕竟存在历史的局限性。
“但这位的思想也挺超前的，在那个时期，李贽大力提倡男女平等，鄙视和痛斥一切束缚女性基本权力的制度和习俗。”
“甚至将已婚妇女和寡妇收为门下学生，也为武则天和司马相如等历史人物做学术上的平反。”顾南溪带着敬佩的语气说道。
在这点上，她是极力支持李贽的。
在封建时代，男尊女卑是常态，尤其是自明朝开始，有程朱理学的束缚，女性身上的枷锁也越来越多。
但实际上也怪不得程朱，人家是大怂朝的，关明朝什么事。
而且儒学这东西，天生就是为统治者而生的。
需要它的时候，就把它变成统治者需要的形状；不需要它的时候，就跟一块破抹布一样随手扔掉。
陈灏则是捕捉到关键词，懵逼道：“给武则天平凡？”
“不知道了吧？”
顾南溪轻笑道：“这位可是在武则天被骂为「牝鸡司晨」的封建社会，为武则天平凡，还高呼对方‘胜高宗十倍、中宗万倍’。”
（牝鸡司晨——牝鸡：母鸡；司晨：报晓。雌鸡像雄鸡那样鸣啼，指母鸡报晓。旧时用来比喻女人篡权乱世。）
“而且李贽还是历史上第一位给武则天平凡的人。”
武则天，一代女帝，现在几乎家喻户晓，影视剧里常见的人物，但口碑也挺有争议的。
“厉害，这也就是李贽敢干的事情。”陈灏不得不服，那可是封建社会，这位当时为武则天平凡，得遇到多少骂声？
这时，顾南溪忽然神秘道：“「千古一帝」这个词你们男生应该不陌生吧？”
“当然不陌生，千古一帝秦始皇嘛。”
刚说完，陈灏忽然反应过来，迟疑道：“不会这个称呼还是李贽率先提出来的吧？”
“猜对啦！”
顾南溪嘻嘻一笑，说道：“千古一帝一词，最早源自李贽《藏书》 中, 是对秦始皇嬴政 的评价。”
“而且李贽除了发明「千古一帝」，还提出一个「千万古一帝」，这个你猜得出来吗？”
“千万古一帝？？？”
陈灏怔住了，这什么中二之词啊。
显然是比千古一帝更拽，更厉害。
可是有谁比政哥儿还牛呢？
近代倒是有一个，但这位名字不能说，而且时间点也对不上。
古代的话，从秦始皇开始往后算，汉武帝刘彻、曹丞相、唐太宗李世民、宋朝……不提也罢。
再到明朝，有个人名太牛了，开局一个碗，打下一座江山。
他惊呼道：“难不成是朱元璋？”
顾南溪点头：“李贽不仅将明太祖朱元璋称为千万古一帝，还评价明太祖和明成祖「若我二祖，乃万世大有作为之君」，并提出「天之立君，本以为民」的主张。”
“也正是李贽的民本思想，成为明末清初启蒙思想家民本思想的先导。”
“在他的思想渊薮（sǒu），走出了晚明三大思想家：黄宗羲、王夫之、顾炎武，这就是李贽为什么被誉为中国历史上第三次思想活跃时期的旗手的原因。”
黄宗羲、王夫之、顾炎武……
这三位的鼎鼎大名，但凡高中历史课没打瞌睡的同学都应该不会不认识。
小小、破败的故居，两人却待了一个小时有余。
最后离开的时候，站在入口的牌匾下，陈灏看着一眼就能望到头的故居，心头万分感慨。
转身与顾南溪一同离开。
接下来的几天时间里，两人把泉州大大小小的地方都逛了遍。
诸如什么清源山、蟳埔村、洛阳桥、永宁古城、洛伽寺、梧林古村落、龙山寺、五店市、女人街等等。
其实蟳埔村玩得地方并不多，但是携带女友、妻子的还是很值得一去，可以让对象体验一番蟳埔女的日常。
浔埔女是与惠安女、湄洲女齐名的福建三大渔女之—，这里的人不少都是古代阿拉伯人的后裔，妇女独特的头饰保留着中亚遗风，尤其是簪花围。
“簪花围”就是头发盘到脑后，绾成一个圆髻，用鲜花串成花环，簪戴在绾髻四周，中间插一根象牙筷子。
顾南溪戴上簪花围的时候，真的很惊艳到陈灏。
果然像顾南溪这般好看的人儿，穿上民族传统服饰也一样好看，甚至格外添上一抹风情。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！