“马红娘修行的《白骨观》根据佛门禅法也分为四重，即为‘不净观’、‘白骨观’、‘白骨生肌’和‘白骨流光’！”
“其中第一重‘不净观’，原是佛教禅观修持的重要方法。乃是‘五停心观’，即‘不净观’、‘慈悲观’、‘因缘观’、‘念佛观’、‘数息观’之一。此外，观身不净，也是‘四念处’之一，何为‘四念处’？即四个安顿心念的处所，又称为四念处观。它并不纯粹在于修定，而是以智慧用四种法观察四念处来破除四种颠倒，故称为‘四念处观’。”
“分别从‘五停心观’与‘四念处观’来对‘不净观’进行解析，就能知晓，这一重修的是定力与智慧，此为《白骨观》之基础。”
“马红娘修成此功，我的《狮子吼》也好，罗奇兄的《琴音》也罢，统统都难对她造成干扰。”
“论定力，马红娘未必逊色道家真人、佛门圣僧。”
……
阎闯与马红娘交锋一处，讲解马红娘，解析《白骨观》。
一通阐述，将不少人都绕晕。
好端端的比武，怎么讲起佛法了？
太深奥！
太晦涩！
即使有《教学相长》，绝大多数人也完全听不懂。
但也有懂得佛理的武人，包括马红娘自身，他们不会，他们对《白骨观》、对‘不净观’的种种思考与感悟反馈给阎闯，使得阎闯对《白骨观》更多认知——
“佛法的修持讲‘色空不二’，即非空非有、亦空亦有。具体在武学方面，则是从修气脉开始，是从有进手，证得空相，最后达亦空亦有的境界。”
“有和空是无差别的。”
“以修气脉而言，气是风大，脉是水大、地大和火大的综合，气脉通不了，色法就空不了，实相般若就无法现前，所以说‘色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是’。”
阎闯运起《凌波微步》闪避点满，以《一阳指》围攻马红娘。
他们二人实在有缘——
一个是《潜龙》第八十一！
一个是《雏凤》第八十一！
各自的实力又都超出本身排名。
但马红娘仅凭《白骨观》，终究是差了阎闯一头，特别是伴随着阎闯的《一阳指》水到渠成，继《凌波微步》、《武当梯云纵》、《魅影重重》以及《狮子吼》之后，成为阎闯掌握的第五门六境庚武之后，马红娘更加不是对手。
……
【你的‘一阳指’得到提升，五境融会贯通→六境炉火纯青！】
……
阎闯的《一阳指》早在‘攀崖争先’以及指点彭法年时就已经步步逼近第六境，阎闯甚至原本以为《一阳指》会更早提升到六境，结果，再跟罗奇一战时，阎闯吼的痛快，《狮子吼》居然先《一阳指》一步跻身六境。
但此时，《一阳指》水到渠成，倒也不晚。
“阎闯的《一阳指》突破！”
“更强了！”
“凌波微步！”
“魅影重重！”
“狮子吼！”
“一阳指！”
“阎闯习武破境仿佛饮水喝茶一般简单！”
“太轻松！”
天上宗师看出阎闯突破，个个都在惊叹，饶是他们，也是第一次见到武功进步如此神速的天才，一众宗师这时才清楚江边柳此前所说阎闯天才无法想象，想到阎闯此前展露的《魅影重重》，想到《打穴十二功》，再看看眼下又接连展露的《狮子吼》与《一阳指》，众宗师为之叹服，再不提田靖阎闯私相授受的话茬。
……
“色、受、想、行、识即为‘五蕴’，其中，‘色’相当于物质，受、想、行、识相当于精力，由‘五蕴’构成世界，即精力和物质是不可分的，这正是佛法所说的‘心物一元论’，即是不二法门。”
“《心经》说：‘照见五蕴皆空，度一切苦厄’，五蕴皆空，就是要从心法和色法上证得空性，才敢度一切苦厄，了脱生死。苦、集、灭、道是佛法说的四圣谛，四谛中无了苦谛，把苦谛灭了，就是证道，就是道谛，五蕴就是集谛，要灭一切苦，先灭一切集，如何灭一切集，得了道才干灭一切集。”
亥字号擂台上，阎闯仍在讲解《白骨观》。
这一次，即使有着《教学相长》所提升的75%理解效率，绝大多数听讲的观众也都听的迷糊，云里雾里根本不懂。
不听不听，王八念经。
听得深了，心生烦躁，不比之前阎闯的《狮子吼》跟罗奇的‘太古遗音琴’的对拼时好受多少。
观众受不了。
但马红娘却受益良多——
“修气脉。”
“修止观，观心。”
“念佛念法念僧。”
“八万四千法门，都只是般若的差别智，都是根本般若演发出来的差别聪慧和方法。”
“原来如此！”
“当自观身作一白骨人，极使白净，令头倒下，入臗骨中。澄心一处，极使分明。此想成已，观身四面，周匝四方，皆有骨人。……乃至见于无量无边诸白骨人，纷乱纵横，或大或小，或破或完。……谛观是已，当自思惟，正有纵横，诸杂乱骨，何处有我，及与他身。尔时行者，思惟无我，身意泰然，安隐快乐。”
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！