一.我们每天为自己的需要祷告是合乎圣经的吗？有片面理解圣经的一种观点说“我们只需要为别人的事情，神国的事情祷告。至于自己的事情，神都知道，我们如果为自己的事情和需要祷告是不敬虔的。”，那这样的观点是不对的，因为主耶稣在主祷文中就教导告诉我们可以为自己的需要祷告，并且他也教导我们，为什么有的时候我们的不着，是因为我们没有求。神他乐意我们告诉他我们的需要，因为他看重与我们的关系。 二.神在经济上的心意是什么？当我贫穷和缺乏时能显出我的敬虔吗？神的心意是要祝福我们，使我们富足。相关圣经人物：亚伯拉罕、所罗门、巴拿巴的例子。相关圣经经文：【林后8:9】你们知道我们主耶稣基督的恩典；他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。 三.关于金钱方面的祷告原则有些什么？1.我们要跟神祈求的是我们所需要的（1）神并不反对我们用贵的、好的东西，并且神认可优质的产品。我们也常常可以在生活中看到和听到很多的见证，神所赐给我们的东西不是次好的，而是上好的。（2）我们所需要的是能够真的被我们使用发挥它价值的资源（包括金钱，金钱只是神所赐给我们管理的资源之一）。如果我们购买了苹果6的手机，但是却只用出了600块手机的功能和价值，那我们祈求一个苹果手机是不合神心意，这也不是我们所需的。（3）想要得着“不是我们需要的资源”背后的动机有哪些？①攀比我们是否时常觉得我们所拥有的总是没有别人的好？我们是否觉得我们期待在人群中我们所拥有的是最贵的最好的？②贪婪对于姊妹，我们是否常常觉得我们的衣柜里总是少了一件衣服；当我们拥有一件物品的时候，我们总是期待更新的，更升级版的；在生活中我们是否通过各样的方式想要得着别人的东西或者本该不属于我们的东西；我们也是否想要通过表现我们的可怜来得到别人的支持和帮助。③证明自己的价值和得着别人的认可基督徒很多的时候打着要赚到很多的钱奉献给教会，奉献给需要帮助的人旗号！很多的时候也打着要赚到很多钱让父母，家人，七大姑八大姨，同学朋友。。。。。。脱贫致富，仗义相助的旗号！我们要特别小心，我们内心深处最真实的动机是出于爱还是出于我们想要证明自己的价值和得到别人的认可？2.神愿意赐下资源给我们是因为我们会管理资源有一对父母，有两个孩子，当他们的两个孩子到了可以给零用钱的年龄，他们分别给这两个孩子每个人100元的零花钱。一个星期后他们看到两个孩子在所给的零花钱使用上完全不一样，其中一个孩子胡乱挥霍，而另一个孩子则计划好并且合理的去使用这些零花钱。试花2分钟的时间思考这个问题：假如我们就是这对父母，接下来你会怎么做？
能减少他的零花钱，因为他不能够管理好那么多钱，我们跟他说不能够管理的其实是对他有害无益；而另一个能够计划并且合理使用零花钱的孩子，我们一定愿意增加零用钱给他，因为我们知道我们给他更多的去管理是对他的一种提升和成长。我们的天父也是这样，他岂不愿意把最好的给我们吗？所以今天当我们在问他怎么还没有赐下经济上的祝福给我们的时候，我们是否问问自己有没有把我们手上所拥有的资源发挥出它该有的价值？3.明白原则，但是也不要生活的很严肃，仿佛每一分钱不可以出错，因为神的灵是赐自由的灵，不是捆绑人的灵。即使你没有钱，想吃一顿麦当劳并没有犯罪，你是可以跟神祷告的。神他也非常的喜悦我们去享受各样他所造的，他愿意我们使用我们自己劳碌所得的品尝美味，亲近自然万物。。。。。。我们最重要的是明白其中原则并且按照这些原则去行。 四.基督徒的金钱观——金钱上属灵的律1.属世和属灵的才能你要尽职去做，神就要倍增能力、资源给你。经文（太25:14～30）“天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，按着各人的才干，给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千；那领二千的也照样另赚了二千；但那另一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。 那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。’主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。’那领两千的也来，说：‘主啊，你交给我两千银子，请看，我又赚了两千。’主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。’ 那领一千的也来，说：‘主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。’主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。夺过他这一千来，给那有一万的。因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。’”基督徒不管是是属灵还属世的各个方面都应该是给别人提供最优质的服务/服侍和产品的人。 2.上帝的属性是公平公义，神祝福勤劳，努力，付出的人。经文（加6:7，箴6:6-11/10:4/20:13/23:21）【加6:7】不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。【箴6:6-11】懒惰人呐，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。懒惰人呐，你要睡到几时呢？你何时睡醒呢？再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。【箴10:4】手懒的，要受贫穷；手勤的，却要富足。【箴20:13】不要贪睡，免致贫穷；眼要睁开，你就吃饱。【箴23:21】因为好酒贪食的，必至贫穷，好睡觉的，必穿破烂衣服。基督徒千万不要做想着天上掉粑粑，不劳而获的人。我们确实见到在我们的生活中有很多的人几乎没有付出太多，就有很多钱，也看到很多的异教徒很有钱，甚至做了很多伤天害理及违法的事情的人比我们生活的好。但是请基督徒们一定拉长眼光去看，因为我们看到很多人赚了很多钱但是却不一定能够去享用，最后努力一辈子，可能这些钱完全成为别人的了，我们再看往后看他们的家族又是怎样的呢？而我们再看真正有敬虔生命的基督徒家庭是怎样的呢，难道不大蒙神的恩惠和祝福吗？吗？对于每一个基督徒来说，我们都应该让自己不管在属世和属灵上都成为最努力，最勤奋的人。 3.神对所有人在资源上的心意是"；均平"；，当我们帮助别人，慷慨给予别人的时候，神要倍增我们的资源，因为他知道我们这样的心智是做在他的心意上。经文（箴19:17，出16:15-18，林后8:1-2/9/12-15，林后9:6-11）【箴19:17】怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。【出16:15-18】以色列人看见，不知道是什么，就彼此说：「这是吗哪。」摩西对他们说：「这就是耶和华给你们吃的食物。 耶和华所吩咐的是这样：你们要按着各人的饭量，为帐棚里的人按着人数收起来，各拿一俄梅珥。”以色列人就这样行，有多收的，有少收的。及至用俄梅珥量一量，多收的也没有余，少收的也没有缺，各人按着自己的饭量收取。【林后8:1-2/9/12-15】弟兄们，我把神赐给马其顿众教会的恩告诉你们，就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐；在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩。你们知道我们主耶稣基督的恩典；他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。因为人若有愿作的心，必蒙悦纳，乃是照他所有的，并不是照他所无的。我原不是要别人轻省，你们受累，乃要均平，就是要你们的富余，现在可以补他们的不足，使他们的富余，将来也可以补你们的不足，这就均平了。如经上所记：“多收的也没有余，少收的也没有缺。”【林后9:6-11】少种的少收，多种的多收，这话是真的。各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为觉得乐意的人是神所喜爱的。神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。如经上所记：“他施舍钱财，周济贫穷，他的仁义存到永远。”那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子，叫你们凡事富足，可以多多施舍，就藉着我们使感谢归于神。 但是不可因为这些原则可以得着神经济上的祝福才去做，神是轻慢不得的，我们应将生命专注在神给我们更多的怜悯和帮助别人的心上面，我们不能够去掌控神，让神成为我们的工具。所以我们可以时常宣告"；我们是富足的，有钱的"；！但是！但是！前提是我们要明白，如此宣告因为我们的身份所以神给了我们这样的应许，也更要明白神在资源上要如何去管理。 五.拦阻神经济上祝福的原因1.偶像邪术：圣经上有很多相关经文2.不尊荣父母及权柄：【弗6:2】要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。3.贪婪:【加6:7】不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。4.对有需要的人不帮助:【箴28:27】周济贫穷的，不至缺乏；佯为不见的，必多受咒诅。5.其它的罪 六.神的心意不要我们活在忧虑里，神所赐给我们的是不加上忧虑的，所以无须为未来的各样事情担忧，仅仅为今日/当下的需要祷告，因为神是供应我们的那一位。我们需要勤劳，但也不代表我们没有安息，神的属性是节制，所以我们需要勤奋做工也需要享受在神里面的安息。
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