袁北堂的话让我感受到了坐过山车般的心疼，追问着他到底发生了什么的时候，一诚说：“家师妙音上师已将蒋施主接到了寺里，暂时保住了性命。”
我长长的呼了口气，诗雨总算没死。只要她人没死，让我干什么都可以，什么两年不两年的我不在乎了，哪怕只有一秒，我也要大声告诉她，我爱她，我要娶她做老婆！
“我现在就去！”强行站起了身，可一个不稳大头朝下的摔倒。
袁北堂一边揉着刚刚被我打过的脸一边说：“虽有慧根帮你修补了五脏，可你的精血还是损失的太大，这可不是一朝一夕能恢复好的，我劝你还是老老实实躺着吧。”
腹部刀绞般疼痛，让我捂着肚子直不身，好在袁北堂骂骂咧咧的把我扶了起来。他所说的慧根确是让有些犯起了嘀咕，那本是佛教的东西，我一个道士，怎么会有慧根？
我知道慧根是佛教二十二根之一。由于观达真理，才称为慧；智慧具有照破一切、生出善法之能力，可成就一切功德，以至成道，故称慧根。大乘义章卷四（大四四·五五五下）：‘言信根者，于境决定，名之为信；信能生道，故名信根。
也就是说，有慧根者天生成佛，我真的不知道到底蒋诗雨是怎么把慧根赠给我，那本是一种无形的东西。问袁北堂的时候，他只是叹了口气，摇摇头并未多说。
我又问起了伤我的那名巫公到底怎么样了，他说他也不确定最后那人到底死没死。不过这一刻，我承认自己真的怒了，如果不是他，王一不会死，蒋诗雨也不会因为救我而受伤。
一诚说：“张施主好好休息，家师让贫僧过来探望施主身体是否还适应慧根，如果觉得身体不适，可以打坐来缓解，今日贫僧可教您坐禅。”
听他这么说完，我头摇的就像是拨浪鼓，开什么玩笑？当初我要是个无神论者可能就答应了。但我身为道教子弟，去这坐禅，那岂不成了叛教？
试想一下，当初封神演义，元始天尊坐下的阐教十二金仙当中的燃灯道人、慈航、文殊、普贤、惧留孙就投靠了佛教，这件事儿书里面虽然没怎么细说，我估计作者也是没考虑过元始天尊的感受，倘若我是元始天尊，我能高兴么？辛辛苦苦培养出来的弟子最后给别人当徒弟了。
但他广成子是十二金仙，我算个啥？连个地仙都够不上，甚至阴差都能拿鞭子抽我的小角色，真要是惹怒了上面，没人罩着我了，万一阎王爷哪天一高兴，把我叫下去谈谈心，到时候我可就真没处说理了。
“一诚师傅客气了，我现在是精血亏欠，刚刚喝了符水，感觉精神头好多了，不劳您费心。当初我受伤的时候，也承蒙一诚师傅照顾诗雨。”我这句话是真心实意的，没有他，可能诗雨坚持不到那么久。
“我与蒋施主相识之时她还未及弱冠，在贫僧心里，她很像是贫僧的亲人，所以救与不救，与施主无关。”一诚倒也没给我面子，又稽首告诉我意思已经带到了，他也不再多留，要是我想学坐禅，就给他打电话，说完还真的给我留了个名片。
不管怎么样，人家确确实实是帮助救了我一条命，所以我对他倒也客气。直到一诚走后，袁北堂叹了口气说：“真是搞不懂了，你说你一个受了戒的道士，居然有了慧根，真不知道祖师爷知道会怎么个想法。好在命保住了，安心养病吧，等你好了，我带你去看看王一，他天生命属孤煞，死后不能入土。咱们两个给他送送行。”
这慧根不是他帮着我在蒋诗雨那儿移过来的么？
我平复了下情绪，又想到了王一，是啊，人死不能复生，可我发誓，王一的命不会白死，那个叫什么坤吉的人，哪怕他死，我也要给他挖出来！
袁北堂告诉我所在的就是他的木屋，让我安心休养，等我身体好了，他陪我一起去寺里看望蒋诗雨，我有种感觉，诗雨的状况好像并不是很好。
可悲的是我的身体实在太差，本来得最少一个月休养，可是我担心蒋诗雨的安危，第四天就吵吵着下地，再一个每天都会喝下袁北堂的符水，这味儿很像臭鸡蛋，喝的我都想吐，要不是他告诉我这是为了刺激精血再生，我是打死都不会喝的。
前文我说过，精血分为先天和后天，先天精血没了就是没了，对身体伤害很大，不过我所损失的是后天精血，虽说伤了点先天，但不是特别严重。符水刺激我的精血再生，能让我更快的恢复元气。
卧床期间袁北堂对我很照顾，嘴上虽说一直骂骂咧咧的，可人确实不错。他说我打他那拳给我记上了，必须要打回来，但我是晚辈他打起来没意思，就要把这拳还给我爷爷。
感觉这个老头除了有点古板外，人很热心，也没少给我做好吃的补身体。闲聊的时候我问起了他之前所说的前世纠葛，袁北堂却笑了：“你的道行低，看不到轮回转世后的印记，但我能看到你和那个女孩儿的相同之处，因为你的左眼下方有一个很小很小的痣，那个女孩儿的右眼与你对称的地方也有一个，这叫‘泣痕’只有纠葛不清的男女，才会有这种印记。”
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