1909年的端午节,黑骨仁提议各堂口团结一致,和平共处,共享福泽,同担困难。
他主张若有纷争,优先通过讲数化解,仅在迫不得已时才诉诸武力,即便必须动手,也需前往指定地点对决,无论胜负皆不得惊扰官府。
此倡议得到众多堂口响应。
随后,黑骨仁召集了自香江开埠以来首次洪门大会,决定给各堂口名称前加上“和”字,例如将“勇义堂”更名为“和勇义”,“洪胜会”更名为“和洪胜”,寓意社团间应崇尚和谐。
如今,香江的“和”字头社团中,“和联胜”占据首位,“和安乐”(水房)、“和合图”(老歪)等亦名列前茅。
其中,“和联胜”独领风骚,而“水房”、“老歪”以及“和兴盛”则位列次席。
过去信息流通不便,成为话事人后并非人人识得,因此需借助龙头棍来证明身份,无论是话事人、坐馆还是龙头。
随着时代的变迁,龙头棍不再只是一个简单的木棍,而是权力象征的具象化表现。
唐俊深知,政治部意图借洪兴之力获取“和”字头的龙头棍,其背后的动机绝非简单。
既然政治部志在夺棍,那他也必得夺取!
历史似乎回到了起点。
昔日他与陈浩南争夺红棍之位,如今又将踏上一场夺棍之旅。
两者面临的危险程度不可相提并论,因为这一次他将直面整个香江“和”字头的挑战。
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