秩序与同谐。
这两条命途，在诸多其他命途中，是极为特殊的存在。
虽然在匹诺康尼的故事中，似乎显得两者对立，水火不容。
可若抛去所谓的外在因素，单单论起本质。
它们其实是互相弥合，互相补全的存在。
这样的特殊联系，是其他命途都不曾具有的。
.....
早在天幕初次显现，讲述有关星神故事的时候。
便提及过这样的概念——
秩序是【自上而下】
同谐是【自下而上】
而随着故事发展，人们逐渐知晓了同谐和秩序的故事，也越发清晰的认知到了一点。
“同谐和秩序的本质，其实都是一样的”
荀子如此叙述着。
“所谓自上而下的独裁也好，所谓自下而上的平等也罢”
“归根到底，是为人和这个世界，提供了一道名为【规则】的框架”
他身前的平地上，洒落着一堆小石头，随后又画了个圈，将他们框在其中。
并在旁边写上了【秩序】和【同谐】两个名字。
...
荀子也是一个特殊的存在，他出自儒家，所修习的也都是儒家经典。
可其思想却又透露着法家的倾向，所谓儒法兼修罢。
一个是礼乐，一个是律法。
而正是这种特殊性，导致他眼中的同谐和秩序...
“秩序和同谐”
“本质上，不过是令整个社会运转起来的一种体系，也是塑造一个人思想和行为的方法”
“如果说秩序的存在，就是规定一整套强硬的【律法】，进而让整个寰宇内的世界都按照这一套规则去运转”
“那其他命途也都能做到同样的事情”
同谐，存护，巡猎，丰饶，毁灭，欢愉...等等这些命途所统御的领地中，哪一个不是按照各自的理念和规则运转？
这难道不是秩序？当然是。
每一个命途，都拥有各自的【秩序】——这是毫无疑问的。
甚至毫不夸张的讲，如果以上这些命途，那一天统治了整个寰宇。
那它就能够占据【秩序】这个概念、
那么问题来了——如果这就是【秩序】存在的意义，那为什么是同谐同化了祂，而不是其他命途呢？
更进一步讲...
如果秩序的概念，真就是简简单单的【控制欲】
那祂压根就不可能，在过去统御寰宇。
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回到故事中来。
当三次抉择结束。
星期日解除了对列车组众人的【调律】
调律...是啊，如果不是调律的作用，导致姬子等人可以感受到星期日内心涌动的情绪并非虚假。
他们实在是不愿意星期日所讲述的话语。
因为这样一来，列车组就不能简单的用【武力】去解决问题。
星期日说，他对星穹列车没有敌意。
只是想要说服列车组和自己一起，缔造更好的乐园。
这样的“敌人”，最是令人头疼了。
他没有坏到，可以让人毫不犹豫动手；意志又坚定到，极难靠言语说服。
真是棘手到令人无奈了。
...
“在你看来...怎样才算是幸福地活着？”
听完星期日的话语后，流萤发出了第一个疑问，试图用这种方式打败星期日。
可惜的是...
这一招，似乎对他没有什么作用。
“好问题”
“人类的意识本质上是种幻觉，是一座座名为【自我价值】的监牢。他们被这幻觉诱导，犯下错误，后果却要由外物承担”
在听见流萤的问询后，星期日转过了身，看向在场众人。
“当一重又一重的错误充满人群，变得无从追溯...这一座座监牢便共同组成了一幢监狱，一条名为【适者生存】的自然法则”
“而【自然】总是伴随着掠夺与牺牲...它的反面，叫做【秩序】”
“我要做的正是这样的事——将众生的幸福归于唯一的【秩序】之下”
“人们不必再做出苦涩的抉择，不必再直面人性的弱点，抛却野兽的痼习，才能建立属于人的乐园”
这就是星期日所要践行的道路。
也是他内心中所认为，改变匹诺康尼的最好办法。
【如果同谐的包容，无法教化世人；那么就由我来充当法官，强行约束着所有人】
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当星期日的这番话语，透过天幕，出现在世人耳边时。
...
【太一曾严格地维护着寰宇的秩序，祂统治下的星球，对规则的扞卫皆十分古板，但也因此牵制了银河中的灾祸】
“这并非是所谓的独裁和专制”
“而是约束和控制...”
“我想，这才是秩序的真正本质”
荀子再次伸手，在原本的圆圈内，划出了许多条细线，连接在那些象征着【人】的小石头上。
他越发确信了。
“上至星辰流转，下至王朝更替”
“秩序以至高无上的姿态，约束着他们的运行，控制着它们的命运”
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