“民心似水，可载舟，亦可覆舟。” 林天生声音低沉，却带着一种穿透寒风的冷冽，“窦建德想用这污浊之水，淹了我寒衣阁的根基？痴心妄想！” 他猛地转身，目光如电，射向一旁肃立的朱雀部首红绡：
“红绡！该你了！窦建德送我们一盆脏水，我们便还他一曲…诛心的歌谣！”
红绡那双总是带着几分慵懒媚意的凤眸，此刻却锐利如鹰隼，闪烁着冰冷而智慧的光芒。她微微躬身，朱唇轻启，声音如同金玉相击，清脆而充满力量：“阁主放心。窦建德欲以谎言惑众，我便以真相为针，民怨为线，为他缝制一件…送终的殓衣！”
朱雀部的庞大机器，在红绡的指令下，以前所未有的高效和隐秘，轰然启动。这一次，她们手中的武器，不是刀剑，不是弩箭，而是无形的言语，是扎根于苦难、最容易引发共鸣的——童谣。
红绡并未闭门造车。她亲自带着几名最得力的“朱羽卫”，换上最朴素的粗布衣裳，如同普通的灾民妇女，深入洼子村、柳树屯的幸存者中间。她们默默地帮助清理废墟，埋葬尸体，分发玄武部紧急调拨来的有限口粮和御寒衣物。在帮助一位失去所有儿女、哭干了眼泪的老妪从泥浆里挖出半袋未被冲走的黍米时，老妪麻木地喃喃：“恨啊…恨那窦王征粮…把我儿的活命粮都抢走了…不然…不然他们有力气跑…” 在为一位被洪水冲垮了所有田埂、望着烂泥发呆的老农包扎手上伤口时，老农浑浊的眼中满是绝望：“地毁了…全毁了…窦王的人前些天还来催租…说交不上就抓我孙子去充军…现在…什么都没了…”
一句句浸透着血泪的控诉，一声声压抑到极致的悲鸣，如同最锋利的刻刀，深深烙印在红绡的心头。夜深人静，在临时搭建的朱雀部秘点内，红绡摊开素绢，蘸着特制的、不易褪色的朱砂墨，将亲耳所闻、亲眼所见的苦难，凝练成最朴素、最直击人心的词句。没有华丽的辞藻，只有字字泣血的控诉。
一首名为《十恨窦王》的童谣，悄然诞生：
一恨窦王毁我家，征粮抢走救命瓜！
二恨洺水喂鱼虾，田地泡烂没庄稼！
三恨窦王心肠辣，拉我爹爹去厮杀！
四恨窦营如虎牙，哥哥进去没回家！
五恨官差凶似煞，阿娘挨打泪哗哗！
六恨徭役没冬夏，爷爷累倒再没爬！
七恨强占姐姐嫁，花轿抬去葬狼牙！
八恨小税天天加，破屋也被他拆扒！
九恨谎话比天大，栽赃恩人寒衣侠！
十恨老天不开眼，啥时劈死这王八！
红绡首先将这首童谣，秘密传授给朱雀部精心训练、早已渗透到河北各地的“雏雀”——那些机灵胆大、不易引人注意的流浪儿和穷苦孩童。孩子们拿到几枚香甜的饴糖和一小袋应急的炒米，眼睛亮晶晶的，很快便记住了这朗朗上口又充满“趣味”的歌谣。
朱雀部那张无形的巨网，开始全力运转。
走街串巷的货郎，摇着清脆的拨浪鼓，在灾民聚集地和村镇集市，一边兜售针头线脑，一边用悠扬的调子，漫不经心地哼唱着：“一恨窦王毁我家哟…征粮抢走救命瓜咧…”
乡野路边的简陋茶寮里，落魄的说书先生，醒木一拍，不再讲才子佳人，而是悲愤填膺地讲述“洼子村惨状”，末了，拍着大腿，带着哭腔唱起：“二恨洺水喂鱼虾啊…田地泡烂没庄稼呀！父老乡亲们，你们说，这恨不恨？该不该骂？”
河边浣衣的妇人堆里，总有那么一两个“热心肠”的大嫂，一边捶打着衣服，一边唉声叹气地聊起灾情，自然而然地就带出了：“…可不是嘛！听说邻村张婶家的小子，就是被硬拉去充军的，童谣里都唱了，‘四恨窦营如虎牙，哥哥进去没回家！’唉…造孽啊…”
甚至在窦军控制的一些外围营盘附近，那些为军营提供酒水或浆洗服务的“平民”，也会在士兵抱怨军粮短缺、长官克扣时，压低声音“感同身受”地附和：“…唉，日子难啊！外头都唱开了，‘三恨窦王心肠辣，拉我爹爹去厮杀！九恨谎话比天大，栽赃恩人寒衣侠！’…这仗打的…”
最具杀伤力的，还是孩童那无所顾忌、清脆响亮的传唱。
在灾民临时聚集的窝棚区，几个得到饴糖的孩子，一边舔着糖，一边蹦跳着，用稚嫩却充满力量的声音齐声高唱：“一恨窦王毁我家！二恨洺水喂鱼虾！三恨窦王心肠辣！…” 歌声吸引了更多孩子加入，很快汇成一片童声的浪潮。
在幸存的村镇街头，一群孩童追逐嬉戏，口中念念有词，如同游戏般拍手传唱：“六恨徭役没冬夏！七恨强占姐姐嫁！十恨老天不开眼，啥时劈死这王八！” 天真无邪的童音，唱着最恶毒的诅咒，反差之下，更具穿透力！
如同星星之火，在窦建德谎言制造的、充满仇恨与绝望的干柴堆上，这首源自真实苦难、直指窦建德累累罪行的《十恨窦王》，以惊人的速度蔓延开来！它比洪水更快，比刀剑更利！它不需要解释，不需要证据，因为它唱出的每一个字，都戳中了河北百姓心中最深的痛！它让那些被窦建德谎言蒙蔽、转而怨恨寒衣军的灾民们，如梦初醒，将无处发泄的悲痛和愤怒，找到了真正的罪魁祸首！
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