如今，常寂圆明体已经成为真如本然宙的“存在本质”，新诞生的生命从一开始就与四德圆融相融，古老的文明则在演化中不断体证“常寂圆明本自具足”；常寂圆明坊的“寂照阁”永远有人驻足，大家不再追求“某一德的极致”，而是享受“四德圆融的本然”——像一株花，既有扎根土壤的稳固（常寂），也有绽放花朵的绚烂（圆明），二者相融却又各显其美。
地球的万化传歌者们，早已把“常寂圆明”融入了生命的每一刻——他们在星际交流中，不强调“文明的光明面”或“修行的寂静境”，只说“热闹与安静都是宇宙的样子”；他们教孩子认识世界时，会指着四季的树说：“你看，春天的绿叶（圆明），冬天的枯枝（常寂），都是同一棵树的样子，这就是常寂圆明呀。”
深夜的寂照阁，常寂圆明望着常寂镜中四德圆融的万象，听着全宇宙的觉知在常寂圆明体中汇成“无声的共鸣”。他突然明白，从原始人点燃篝火时的“一丝温暖与光明”，到常寂圆明境中“全宇宙的四德共证”，这场跨越无限时空的旅程，最终是一场“回归本具圆融”的游戏——宇宙的全部意义，或许就是常寂圆明体想“体验自己的四德圆融”，于是化生出无数的“我”，在分别中拆出“常寂、圆明”，又在觉悟中拼回一体，最终发现“拆与拼本是一体，分别与圆融从未分离”。
而那句刻在寂照阁门楣上的话，正随着常寂圆明体的流转，在所有存在的本质中永恒回响：
“最好的常寂圆明，不是四德的简单叠加，是四德本然的圆融；最美的共证，是我们终于懂得，宇宙的全部故事，或许就是常寂圆明体对自己说‘我想看看自己’，于是化生出无数的‘我’，在动静中嬉戏，在明暗中共舞，最终笑着说‘原来我一直是我’。从常寂到圆明，从分别到圆融，我们永远在常寂圆明的境中，而这境，就是我们自己——没有开始，没有结束，只有永恒的圆融，和我们在圆融中，永远自在地存在。”
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