“书法不仅仅是笔墨的舞动，更是思绪的延伸与灵魂的碰撞。”王至诚抬头，看向坐在对面的南造云子，嘴角勾起一抹调侃的笑意。
南造云子的眼神一亮，急忙从书架上拿出几本书帖，掩饰自己的紧张：“看来您对书法颇有造诣，您能指点一二吗？”
王至诚毫不推辞，语气渐渐变得认真：“一般可以按照书法字体的演变来分类，比如‘金文三盘’、‘二凤刻石’、‘龙门四绝’、‘南北双星’、‘楷书四大家’、‘唐隶四大家’、‘隶书四大家’、‘行书四大家’、‘草书四大家’。”他停顿了一下，观察着南造云子脸上的表情，继续说道，“还有‘书中四贤’、‘钟王’、‘一台二妙’、‘一祖三宗’、‘二王’、‘二张’、‘二李’、‘崔杜’、‘大、小欧’、‘大、小钟’、‘三宋二沈’等。这是按照书法家来归类。”
南造云子认真地听着，试图在脑海中理清这些复杂的名称：“明白了，都是按照书法家的出生以及活动范围来称呼的。比如‘南沈北于’的沈尹默、于右任；‘南林北吴’的林散之、吴玉如。”
王至诚微微一笑，摇了摇头：“也非如此。按你的理解，沈尹默应该更正为‘南于北沈’、‘南吴北沈’了？”
“我……我理解错了？”南造云子略显困惑，眼睛微微眨动。
“这‘南’指的是‘南帖’，‘北’指的是‘北碑’。沈尹默、林散之是研究二王帖学的巨擘。而于右任、吴玉如的笔法则是将二王行草的技艺与北碑书法的笔法结构融汇，达到了北碑的高峰。”王至诚解释道，语气中带着几分骄傲。
南造云子点了点头，似乎想到了什么：“吴是周恩来的同学，于是蒋司令的书友……”
王至诚微微皱起眉头，转而问道：“问及翔宇、蒋司令？有些不解？”
“没什么，只是随口说说。”南造云子压低声音，略显紧张，转移了话题。
王至诚继续深入探讨古代书法的各个流派：“我们还可以按照朝代编排，比如‘初唐四大家’、‘宋四大家’、‘元初四大家’、‘明朝三才子’、‘晚明四大家’、‘吴中四才子’、‘清代四家’、‘西冷八家’、‘艺坛三杰’等。”
“也可以按照书法家的书写特点归类。”他拿起几本字帖，指着张芝、张旭、怀素、颜真卿等人的作品，热情地说道，“例如‘一笔书’、‘破体’、‘颜筋柳骨’、‘颠张醉素’、‘浓墨宰相’。”
南造云子眼中闪过一丝兴奋，急切地问：“那么行书的书法家和主要字帖有哪些呢？”
王至诚略加思考，沉吟了一下：“天下行书要数黄山谷的《松风阁》、米芾的《蜀素帖》、欧阳询的《季鹰帖》、柳公权的《蒙诏帖》、杨凝式的《韭花帖》、王珣的《伯远帖》、苏东坡的《黄州寒食帖》，以及书圣王羲之的……"
“是这一本《圣教序》吗？”南造云子兴奋地问，同时递过来一本《集王羲之书圣教序》。
王至诚一笑，耐心地解释：“这是碑刻《集王羲之书圣教序》，全称为《唐释怀仁集晋右将军王羲之书圣教序并记》。而称得起天下第一行书的是《兰亭序》，它还有其他称谓，如《兰亭集序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。”
“这么多名字啊！”南造云子不禁赞叹，眼中闪烁着敬佩的光芒。
“不仅《兰亭序》的名字多。”王至诚微笑着说道，“而且流传的版本更是不胜枚举。”
“先生请继续讲。”南造云子满脸期待，眼神中流露出对知识的渴望。
“冯承素版本，即摹本《兰亭修禊》，是中国唐代书法家冯承素创作的‘神龙本’。”王至诚开始详细讲解。
“那这个‘神龙本’在哪里找到？”南造云子迫不及待地问。
“北京故宫博物馆。”王至诚回答。
“据说那里的文物不便于外借吧？”南造云子疑惑地皱起眉头。
“可以去北京看看兰亭八柱。”王至诚神秘一笑，眼中闪烁着激动的火光。
“兰亭八柱？”南造云子不解地问。
“兰亭八柱乃圆明园遗物，在柱一至柱三，分别刻有虞世南、褚遂良、冯承素的《兰亭序》摹本；从柱四至柱八，分别刻有柳公权的《兰亭诗》真迹，以及董其昌、乾隆皇帝临摹的柳公权《兰亭诗》。”王至诚的声音低沉而富有磁性，让南造云子的心跳加速。
“我曾经去过北京圆明园，未见什么八柱啊！”南造云子满脸疑惑，心中不免有些失落。
王至诚轻声一笑：“孙中山逝世后，兰亭八柱迁移至北京紫禁城南面的古典坛庙园林。其实在兰亭八柱之外，还有‘定武兰亭序’以及定武本的拓本：柯九思本和独孤本……”
“我还以为‘独孤本’是天下独有的《兰亭序》呢？”南造云子说。
“‘独孤’可不是孤独。”王至诚微微一笑，然后详细解释，“‘独孤’指的是独孤淳朋，他是元代书法家赵孟頫的友人。1310年，赵孟頫奉诏自吴兴前往北京途中，独孤淳朋和吴森赶来送别，独孤送与赵孟頫《宋拓定武兰亭序》，吴森赠与《定武兰亭序》。赵孟頫舟行之中，临书《兰亭序》全文，并书写十三跋，后世称之为《兰亭帖十三跋》。”
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