不过三日，程高再至李家坳时，那日见到的妇人，其子已然活蹦乱跳，面色红润，全无半点病态。
他心头一动，快步上前，只见那妇人正小心翼翼地用一片温热的陶瓦，在另一个孩子的背上轻轻熨烫。
那陶片边缘被打磨得极为光滑，温度也恰到好处，只留下浅浅的红印，绝不至于烫伤皮肉。
更令程高惊异的是，村中竟有十余户人家都在用此法。
他们不知从何处学来，竟能在孩童小小的背脊上，用炭笔描画出歪歪扭扭却又大致不差的经络图。
风门、肺俞、定喘……这些本该由名师口传心授的穴位，此刻却成了村妇们口中的家常。
她们的动作虽不标准，但神情专注而虔诚，仿佛在进行一场神圣的仪式。
程高细看之下，发现她们用的陶片，皆是自家敲碎的瓦罐，以河中细沙磨砺而成。
更有心思活络的老妪，将艾草搓成米粒大小的绒团，先贴在穴位上，再用温热的陶片隔着艾绒熨烫，口中念念有词：“火引火，气自通。”
这不就是隔物灸的雏形吗！
程高蹲下身，屏息观察，心头巨浪翻涌。
他发现这些妇人竟无师自通，摸索出了一套独特的节奏——每当陶片接触皮肤约三息，便会抬起，在空中停留约九息，待热度稍降再行熨烫。
这……这不正是《无名针谱》中为防灼伤肌理、又能让热力渗透的“三温九停”之法么！
她们绝无可能见过师尊的针谱！
这是这片土地上的百姓，在没有针具、没有医师的绝境中，以最卑微的生活器物为药，以最朴素的求生欲望为引，硬生生从苦难中熬炼出的属于他们自己的医理！
程高的眼眶微微发热，这一刻，他明白了师尊李柱国将残卷托付于他的真正用意。
医道，或许从来就不曾被锁在天禄阁的重重禁制之内。
然而，新生之法，必有血火为祭。
第五日，噩耗传来。
邻村一个姓张的莽汉，见此法对小儿咳嗽有效，便想当然地认为对自家老父的腰痛也该管用。
他不懂得温火慢透的道理，竟寻来一根烧得通红的铁钉，不由分说便朝着老父的肾俞穴狠狠烙了下去！
只听一声凄厉惨叫，焦糊味瞬间弥漫开来。
老者背上立时皮开肉绽，焦黑一片，当夜便发起高烧，胡话连篇，眼看就要不行了。
消息传开，族中青壮怒不可遏。
他们不懂什么医理，只知道这法子是从李家坳传来的，而那个叫程高的外乡人，就是这一切的源头。
当夜，数十个壮汉手持火把，面目狰狞地将祠堂围得水泄不通，怒吼声响彻夜空：“妖人！还我父亲命来！”
石块如雨点般砸向祠堂，窗纸瞬间破碎，一束火把被奋力掷上屋檐，干燥的茅草“轰”地一声窜起火苗！
祠堂内的村人吓得面无人色，纷纷劝说程高从后门快逃。
程高却面沉如水，纹丝不动。
他没有去拦阻愤怒的人群，更没有开口辩解，只是冷冷地吐出两个字：“抬人。”
众人一愣，只见程高已大步跨出祠堂。
他命人将那重伤昏迷的老者从人群中抬出，安置在祠堂前的一片空地上。
在数十道或愤怒、或惊疑、或恐惧的目光注视下，程高当众抽出随身携带的银剪，毫不犹豫地剪开老者背上那片已经腐烂发黑的死皮。
恶臭扑鼻，围观者无不掩鼻后退。
程高却恍若未闻，他取出柳文谦遗方所配制的“青黛地榆膏”，那药膏色泽青黑，散发着一股清冽的草药香气，小心翼翼地敷满创口。
随后，他竟取出一排细如牛毛的银针，并非刺入皮肉，而是在伤处上方寸许凌空布阵，以内力催动，针尾嗡嗡作响，一股无形的温热气流缓缓覆盖在伤处。
这是柳家不传之秘——远红外灸法，专用于拔除恶疮火毒。
整整三日，程高不眠不休，守在祠堂前。
第三日清晨，老者的热度终于退去，原本溃烂流脓的创口竟已开始结痂收口。
围观的人群鸦雀无声，那股足以焚毁一切的怒火，已在程高沉静而专业的手法下悄然熄灭。
程高站起身，环视众人，声音不大，却清晰地传入每个人耳中：“命记事者，刻新板于祠堂外。第一条：火疗之法，严禁铁、铜等金属，温度以手背试之不痛为度！”
他顿了顿，目光扫过那个带头闹事的莽汉，声音愈发严厉：“第二条：自今日起，三十六村之内，凡有试行新法者，无论大小，必先在自己身上试过痛感与火候，方可施于他人！”
众人闻言，心头皆是重重一动。
那个曾掷出火把的莽汉，默默地走到祠堂墙角，拾起一块被自己砸落的碎石，用力嵌回了墙基的裂缝之中。
那夜，程高独坐于当年发现针谱的崖洞之内，整理着连日来记录下的新案例。
忽地，他感觉脚底传来一阵异样的潮润。
低头一看，只见岩石的缝隙间，正汩汩地向外渗出泉水。
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