高俅，这个名字在北宋末年的汴京城，代表着一个极为特殊的符号。他并非依靠科举正途或显赫军功上位，而是凭借一身精妙绝伦的蹴鞠技艺，于微末时得遇尚为端王的赵佶，并以其出众的“球技”和善于逢迎的玲珑心，成为潜邸旧臣，深得帝心。赵佶登基后，高俅随之平步青云，官至殿前都指挥使，掌禁军宿卫，加封太尉，跻身显贵。
然而，在那些依靠门第、科举或实打实边功晋升的 传统权贵眼中，高俅始终是“幸进”之臣，根基浅薄，难登大雅之堂。但他手握部分禁军兵权尽管其治军能力常被诟病，又深得皇帝宠信，且极擅经营，通过蹴鞠、书画鉴赏等雅好，编织了一张庞大的关系网，在汴京的权贵圈中，也算是一号无人敢轻易小觑的人物。他聪明地不直接卷入蔡京、童贯等人的核心权力斗争，往往扮演着一个看似游离、实则左右逢源的角色，这也是他能在多次朝堂风波中得以“隐身”的原因之一。
此次他于金明池宝津楼举办的蹴鞠大赛，明面上是为庆祝其“寿辰”，其生辰并非此时，只是个由头，实则是一场精心策划的权贵联谊与实力展示。
受邀者范围极广，涵盖了，皇室宗亲，部分年轻好动的郡王、国公。顶级权贵子弟，如蔡京、童贯、王黼等当朝宰执的儿孙、子侄。勋贵将门之后，如种家、姚家、折家等将门中喜好此道的年轻子弟。清流文官家族，一些家风相对开放、不排斥此类活动的文官家族子弟。深受帝宠的艺术家：如画院待诏、精通音律的官员等。
以及……如高俅自身一般，凭借特殊技艺或宠信上位的“新贵”子弟。
可以说，这张请柬，是踏入汴京最顶级社交圈的一张重要门票，也是各方势力观察、互动、甚至暗中较劲的一个重要舞台。
荣安，或者说“安荣”，一个刚刚入职崇文院、品级低微、毫无背景的秘书省正字，按理说绝无可能收到这样的邀请。
但她早有打算。
她没有动用其他身份，也没有寻求蔡府或皇城司的帮助。她决定，就利用眼下“安荣”这个看似最不起眼的身份，以及它所能接触到的最独特的资源——崇文院秘阁的“知识”与“雅望”。
她将目标锁定在了一位必定会收到请柬，且有可能对“知识”感兴趣的人物——高俅本人。
高俅虽以蹴鞠幸进，但身处赵佶这位艺术皇帝身边，长久浸淫，加之为了附庸风雅，对书画收藏亦有相当的热情，尤其喜好收集一些“有趣”、“新奇”的藏品。
荣安利用在秘阁校勘典籍的便利，精心准备了一份“寿礼”。她找到了一卷前朝佚名画家所作的《蹴鞠图》残卷，此图描绘古人蹴鞠场景，笔法古朴，颇具意趣，但年代久远，破损严重，且作者不详，在秘阁中并不受重视。
荣安利用自己“山河无恙”的功底，在不破坏原画的基础上，进行了精细的修复和补笔，使其神韵重现，并在卷末以一枚仿古的闲章，留下了“秘阁安荣敬献”的痕迹。
她并未亲自前往高府，那太过引人注目。而是通过崇文院一位与高府管事相熟的老书吏，辗转将这份“薄礼”和一封措辞谦恭、自称“末学后进、仰慕太尉风雅”的信函，送到了高俅面前。
这份礼物送得恰到好处。它不显贵重，避免了贿赂之嫌，它贴合高俅的爱好蹴鞠与书画，它出自清贵的崇文院秘阁，带上了一层“雅致”的光环，更重要的是，它显示了送礼者的“巧思”和“手艺”。对于高俅这样追求体面和雅趣的“新贵”来说，这种不落俗套的讨好，远比直接送上金银珠宝更令他受用。
果然，两日后，一份制作精美、带着高府印记的蹴鞠大赛请柬，便由高府下人亲自送到了崇文院，指名交给“安荣安正字”。请柬中还附了一句高俅口信，夸赞其“匠心独运，深得古意”，并期待在赛会上相见。
入场券，到手！
然而，这只是第一步。
高俅举办的蹴鞠大赛并非单人竞技，而是需要以“社”为单位参加，每社至少需五人。荣安孤身一人，必须以“安荣”的身份找到合适的队友组队参赛。
这同样是一个难题。“安荣”初来乍到，在汴京权贵圈中毫无根基，谁会愿意与一个身份低微、默默无闻的崇文院小官组队？
荣安再次发挥了她的洞察力和主动性。她没有盲目地四处求人，而是利用在秘阁工作和之前“安容”身份积累的零星信息，仔细分析了可能参赛的人员名单，筛选出几个潜在的目标。她需要找的，是那些家世不错，但并非最顶尖核心圈层、或许同样需要机会展示自己、或者性子相对单纯不那么势利的年轻子弟。
经过一番暗中观察和有限度的接触，主要通过在崇文院与其他衙门往来公文时，与一些低阶官员或吏员攀谈获取信息，她最终锁定了三位人选，并利用高俅请柬带来的些许“光环”，主动发出了组队邀请。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！