“他打听到太乐丞能天天见到焦革，还能“近水楼台先得月”喝到好酒，才硬着头皮申请这个职位。
吏部官员拗不过他，只好批了。
上任后，王绩别的事不管，天天追着焦革问酿酒秘方：
“焦师傅，这酒曲咋配的？
发酵要多少天？”
焦革见他是“同道中人”，也不藏私，手把手教他。
那段时间，王绩上班像“度假”，白天学酿酒，晚上喝新酒，还写下《酒经》《酒谱》，成了“酿酒界的理论家”。
可好景不长，焦革夫妇相继去世，太乐署的酒再也没了以前的味道。
王绩抱着酒坛子哭了一场：
“酒没了，这官还有啥意思？”
他又一次挂印辞官，这次是真的“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”，只带走了焦革的酿酒秘方。
五、归隐东皋的“躺平祖师”：
刺史拜访都不见，只与山水酒为伴～
最后一次归隐，王绩彻底放飞自我。
他把儒家经典扔到一边，床头只放《周易》《老子》《庄子》，自称“东皋子”，过上了“日出而作，日落而饮”的生活。
他在自家院子里种满酿酒的谷物，还挖了个酒窖，号称“醉乡”。
当地刺史听说“前朝才子”归隐在此，带着礼物上门拜访，王绩从门缝里探出头：
“我忙着酿酒呢，没空见官！”
把刺史气了个倒仰。
有人说他“消极避世”，他却写了首《野望》回应：
“东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。”
诗里“相顾无相识”一句，道尽了孤独———
不是没有认识的人，而是没有能懂他的人。
在贞观盛世的歌舞升平里，他像个“局外人”，用喝酒和归隐，悄悄表达着对世俗的轻蔑：
“你们卷你们的，我喝我的酒，谁也别打扰谁。”
他的毕生三大爱好，说白了就是“为酒而生”：
酿酒（研究技术）、喝酒（实践体验）、写酒（理论总结）。
他说“醉人难醉心”，其实心里比谁都清醒———
官场太脏，理想太轻，不如在酒里寻个自在。
六、醉醒之间的结局：
自写墓志铭，薄葬如饮酒～”
七玥：“我发现古人怎么还能自己给自己写墓志铭，真厉害呀。
好像好多个名人传里都有这么一个介绍。”
“公元644年，王绩身患重病，预感大限将至。
他给自己写了篇墓志铭，自嘲：
“有道于己，无功于时。
不读书自达理，不知荣辱，不计利害。”
意思是：
“我在自己的世界里活得明白，对时代没什么贡献。
不用读书也懂道理，不在乎别人骂我还是夸我。”
他交代家人：
“死后薄葬，别搞那些虚礼，一把锄头，一抔黄土，就行。”
七玥：“还真挺洒脱的～←_←”
“不久后，这位“大唐第一酒徒”在醉梦中离世，享年59岁。
他一生三出三隐，像个在官场和田园间反复横跳的“跳棋”，最终停在了“酒乡”。
有人说他“胸无大志”，有人说他“活得通透”。
其实，他只是太诚实———
诚实面对自己的欲望（爱喝酒），诚实面对官场的不堪（不想同流合污），诚实面对理想的破灭（归隐自保）。
千年后，我们读他的“相顾无相识，长歌怀采薇”，依然能感受到那份孤独的清醒。
他没像李白那样“斗酒诗百篇”，也没像杜甫那样“忧国忧民”，只是用一杯酒，醉了自己，也醉了那个波澜壮阔的大唐。
或许，这就是他最好的“功绩”———
在乱世里，守住了喝酒的自由，也守住了做自己的底气。”
视频结束
王绩作为初唐重要诗人，其文学成就和人生态度在后世受到一些历史名人的关注和评价：
比如?唐代史学家魏征等在《隋书·隐逸传》中记载王绩事迹，虽未直接评论其文学，但肯定了他“性简放”、“嗜酒”的隐逸特质，为后人了解他的生平提供了基础。
?宋代欧阳修、宋祁在《新唐书·文艺传》中，将王绩归入文艺类，认可其在文学领域的地位，认为他的诗作体现了一种摆脱齐梁绮靡文风的自然意趣，与当时初唐文学革新的趋势相呼应。
还有?清代诗论家沈德潜在《唐诗别裁集》中，对王绩的诗作评价颇高，认为他的诗“语淡而味长”，如《野望》等作品，在平淡的语言中蕴含着深沉的隐逸情怀，开唐诗平淡自然之风的先河，肯定了他在五言律诗发展中的“奠基”作用。
七玥：“所以说，王绩不论从哪个角度反映了其文学史上的地位和影响～
看来，他的隐逸思想和诗歌风格对后世文人及唐诗的发展都产生了一定的启发。”
七玥看起了网友评论：
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