“那，何为仙？”张道陵/顾炎武立刻追问，目光如炬，开始挖坑，“是餐风饮露，独善其身，躲在这深山云雾之中，两耳不闻山外事，超然物外，冷眼旁观红尘纷扰，等着天上掉馅饼（或者掉下个神仙编制）？还是如《道德经》所言，‘圣人无常心，以百姓心为心’，‘上善若水，水善利万物而不争’，‘以其无死，故能长生’？” 他引经据典，信手拈来，直接把问题提升到了哲学层面。
他目光扫过神色各异的众人，继续深入剖析，语气渐沉，开始上价值：“道祖老子立教，留下《道德》真言，其根本宗旨，在于‘济世度人’四字！若眼中只有自身超脱，心中只存羽化飞升，罔顾世间百姓疾苦，任由生民挣扎于水深火热之中，饥不得食，寒不得衣，病不得医，此等只顾自身、冷漠避世之‘仙’，与这山间只顾自身生长的顽石、草木何异？与那泥塑木雕的神像，又有何区别？！”（张道陵/顾炎武内心：修仙也要讲基本法，啊不，讲基本道德！）
静明道长眉头紧锁成川字，脸色涨红，感觉自己的信仰受到了玷污：“天师此言，未免强词夺理！歪曲道祖本意！济世度人，自有符箓斋醮，祈福消灾，禳病解厄，此乃上天所授之正道法门！岂能与匠作、农耕等微末贱业混为一谈？此乃亵渎！”（静明：我们的符水也很努力了好吗！）
“符箓斋醮，科仪祈福，若真能解万民于倒悬，愈百姓之沉疴，退四方之兵戈，我等自当竭尽心力，日夜行之，不敢有丝毫懈怠。”张道陵/顾炎武语气陡然提升，带着一种穿透人心的力量，开始用事实说话，“然，师兄，诸位道长，请睁开眼，看看这蜀中大地，看看这天下！百姓眼下所苦者，最急切者，究竟是何物？是沉重的赋税徭役！是耕具落后、田地贫瘠以致终年劳作却收成微薄，食不果腹！是病无所医、药石无灵以致壮年夭折、家破人亡！是一道金光闪闪的符箓，可能让贫瘠的土地多产一斗谷？可能让禾苗在旱季自行引来甘霖？可能让那长在背上的痈疽自行消退？可能让寒夜中的织女多织出半匹御寒的布？！”（灵魂四连问，直击要害！）
他猛地站起身，走到窗边，用力推开窗户，指着山下那片在阳光下泛着新绿的、依稀可见的田野，那里正有农人扶着格物堂改良后的曲辕犁在耕作，动作显得比以往轻快许多，仿佛不是在犁地，而是在溜弯：“诸位请看！格物堂所造之曲辕犁，据使用之道民反馈，一岁耕作，可助一户人家多收三成粮食，节省数日辛劳！此一犁头，可能活人性命？可能让孩童脸上多些血色？堂中所研医理，结合《黄帝内经》与民间验方，以烈酒清创，沸水煮器，救回那已被视为必死无疑的疮毒患者，使其家庭顶梁柱不倒，免于破碎沦落！此一刀一钳，可能度人苦难？！”
他倏然转身，目光如冷电，灼灼地逼视着静明等人，声音如同洪钟大吕，在精舍内回荡：“道，不仅在玄奥的经卷典籍之中，更在百姓每日捧起的粗糙饭碗里！在病人逐渐康复的微弱脉搏中！在工匠敲打铁器迸发出的智慧火星里！‘道法自然’，这生民繁衍、技艺进步、万物竞生，难道不是天地间最宏大、最根本的‘自然’吗？！我等口口声声修道之人，若不能识此生生不息之大道，不能行此利益众生之实德，终日只知空谈玄理，拘泥于符箓斋醮之形式，画地为牢，固步自封，才是真正背离了道祖济世度人之本意，才是真正寒了天下苍生对‘道’的期盼与信任之心！”
这一番话，引据经典，结合现实，逻辑严密，情感充沛，如同道道惊雷，接连在精舍内炸响。静明道长等人被这连珠炮似的诘问与论述打得措手不及，一个个张口结舌，面红耳赤，胸口剧烈起伏，感觉CPU都快被干烧了。那胖老道张了张嘴，想反驳“符水也能治病”，却想起那被手术救活之人正是喝了无数符水无效后才被格物堂接手，话到嘴边又咽了回去，脸色一阵青一阵白，像是生吞了个鸡蛋。那出言威胁的清癯老道，更是气得手指微颤，指着张道陵/顾炎武，却“你……你……”了半天，说不出一句完整的有力反驳之词，仿佛卡壳的留声机。
张道陵/顾炎武见气势已起，趁热打铁，将案几上那卷墨迹初干的《经世要略·农工医初篇》拿起，郑重地递到尚在剧烈思想挣扎中的静明道长面前。
“静明师兄，此乃格物堂诸位弟子，结合古籍与实地探查，近日整理编撰的一些浅见，名为《经世要略》。其中所载，并非什么能召唤雷霆、点石成金的高深道法，不过是如何因地制宜选育良种，如何积肥沤粪提升地力（虽然味道可能不太好），如何改良织机让妇人织布更省力，如何辨识草药、防治常见病疾、处理外伤等粗浅知识。”他的语气缓和下来，带着一丝不易察觉的疲惫与期望，“请师兄暂且放下成见，耐心一观。看看这些被斥为‘贱业’的学问，这些实实在在能让人吃饱饭、穿暖衣、少病痛的知识，是否真的就毫无价值，是否真的就辱没了‘道’的门楣？”
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