所以对于我们来说要了解，就是你拥有各种思维状态，找到各种思维状态，最终还要解决一个问题叫什么？叫科学使用各种状态，科学使用各种状态。
这是东方传统文化在认识自我的时候这三条，那么在这三条里面，我们刚才谈到了最关键的是找到什么认识什么？如来藏，如来藏用我们用通常话讲叫什么？真心。那么接下来我们要了解佛家是怎么样引导你去一步一步认识真心，认识如来藏的。佛家，对真心和如来藏认识，真心如来藏认识呢，首先从条件的角度来讲，我们要了解它是独条件。独条件的，独条件事物是这个世界的本质，一切现象都是建立在它的基础上，所以它能生成一切相，因此可以即一切相。
你为什么即一切相，因为都是由它生成，他是独条件。独条件的东西是可以自主的，不生不灭，不增不减的。你知道这些特征，于是就通过这些特征要开始认识当前状态，我们按照条件论，当前状态哪些是如来藏表现出来的。上次我们谈到条件论，当前状态哪些特征是这个世界本质表现出来的。首先第一条，第一个也就是你可以从不同角度去认识这个世界的本质，不同角度去认识真心，认识真心。第一个就是你的确认，你对自我的确认，你对自我的确认从小到大从来没有发生一丝一毫的变化。
你比如说今天别人表扬你明天别人骂你，你从小时候是在上小学幼儿园，然后你慢慢长大，长大，长大长到老年，这个身体从一个小孩子身体变变变，变到老年人，从医学的角度讲你的细胞已经脱落了很多次了，这个身体其实完全都发生变化了，但是你变化了吗？你没有变化啊，你还是确认你就是你，你从来不可能说因为这个身体长大了我变成别人了，你从张三变成李四了，你没有这样傻吧？
同样的道理你今天有个外科手术，把你的身体器官给换了。你比如说外科手术，我们现在外科手术相当厉害的，能把你这个脸都换掉的，脸换成别人的脸，然后你带着别人的脸回家，你的家人问你是谁呀？你说我就是我嘛！你没有因为这个脸变成别人的脸，而你认为自己变成别人了，你还是你，同样的道理你因为一些问题而出现截肢或者其他的，或者简单的你今天去理发，头发剪了或者你剪指甲了，剪了，你没有因为指甲掉了指甲剪了，头发剪了或者是截肢了身体缺了一块，然后你认为我不是完美的我，你仍然是完美的你，你仍然是完整的你，你并没有因为剪头发、剪指甲或者截肢，然后认为我缺失了一点，你没有的，这叫什么？不增不减。
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