那么你怎么认为你的思维是看不见的，因为什么？你处于现在没有实证的功夫，你认识不到一个思维的物质属性，等实证功夫升到一定程度的时候，你会发现世间人他在思维的时候，他的头脑是成像的，你可以轻而易举看得到的。那么即使到如来藏状态，那么我们说普通人看不见像，但是我们知道认识这个世界的本质，它可以从思维角度认识，也可以从物质角度认识。
东方传统文化对他的认识是从思维的角度认识，也仅仅只是角度的不同，但不代表这个世界的本质是非物质的。因为什么？能善分别诸法相，于第一义而不动。他仅仅只是没有执着心而已，没有这样的作用力而已，但它同样是具有这样的物质属性的。所以这是我们在认识的时候要了解这一点，就是目前我们所没法接受的东西，比如说思维具有物质属性，物质具有思维属性，你没法认识的东西那只有靠什么？实证。
不实证你通过思维是没法去真正了解的，这是我们在认识这些的时候要明白。正是因为思维具有物质属性，所以在思维的角度你证入一定层次的时候，那么你就可以呈现物质的那种能力，能够展现的像一般人那样看见，而不是只有少数人看见。比如说你现在伸出一只手，你现在在想这个手上有一个红彤彤的苹果，当你这样想的时候，你的手上就会出现这样的苹果。但是没功夫的人看不到，有一定功夫的人就会看到，你在想手上有苹果，就出现了一个非常好看的苹果。这只有少数人能看到，你功夫再高的时候，你所呈现出来这个苹果是普通人就可以看得到的，普通人能看得到。这只是你对物质的掌控的能力，也就是说你的实证到达一定层次，它能够使很多人看得到。所以在你没工夫的时候，你认为人家能变这个东西，那个好像是一个神通，但这样的神通事实上人人都有，你证入一定层次你自然会拥有。
所以在东方传统文化里面，并没有超越人的那种所谓的神的存在，人人都有这样的能力，都有这样的层次，都可以达到这样的功夫。在西方文化里面，一个在现代研究中比较先进的一点就是他会在概念中，在概念中提出一些纳米的技术，把那个原子重新组合，然后组合成一个东西。
但是东方传统文化里面早就突破这一个了，它是思维和物质的高度统一，在这种情况下通过思维直接怎么样？解决物质方面的问题。不需要通过纳米，不需要再发明个机器把这个原子重新组合。不需要这样做，就可以直接在空和有，无和有之间来回自由地切换，这是东方传统文化他在这个方面厉害的地方。所以说，我们在学习东方传统文化，学习了心物一体之后，你就知道东方传统文化那么在他的实证中，要么从物质的角度，要么从思维的角度，无论从任何一个角度进行实证，你将同步的达到另一个方面。
你比如说，我们上节课谈到唐僧去取经的时候，他怎么样？刚开始掉入土坑，那就是身体的宏观物质了，这是从物质的角度。然后他进一步实证达到宏观的觉受消失，就来到两界山，到两界山之后他就能够消灭六个毛贼，六个毛贼消灭之后怎么样？他就能够用什么？戴上紧箍咒就可以收心了，就不再向外跑了，也就是说这种思维能够完全收回来。
孙外公，孙外公他不再向外跑，不再向思维内容跑，外指什么？外指思维内容。因为我们的思维是由思维本体和思维内容构成的，普通人始终在思维内容方面纠缠，也就是说在观察对象方面纠缠，属于外，也就是普通人社会上的人全部是外道，因为他是在思维内容方面纠缠。孙悟空叫孙外公，也就是他刚开始也是在思维内容纠缠。戴上紧箍咒之后就代表了向内了向内看了，能住于思维本体了，代表有这样的能力了。只是说他在这个过程中还有一个折腾的过程，仅仅这样。
那么当了解这些之后你就会发现一点，你的身体是非常关键的，通过对身体物质方面的实证，然后同步的解决了思维方面。为什么会这样？为什么解决身体之后就可以戴紧箍咒了，因为紧箍咒很显然是在思维方面的，那么反过来，没解决身体的时候是带不了紧箍咒的，是没能力带紧箍咒的。
那是因为什么？心物是一体的。我们从物质方面去实证的时候，从物质方面实证就可以解决思维方面的问题，那么反过来你从思维方面的实证，同样可以解决物质方面的问题。你比如说，我们通过观心等等去实证，在这种情况下我们会断相续思维，而一旦断相续思维身体的觉受将完全消失，一丝一毫都不会有。为什么会这样？可你明明是从思维方面实证，你根本就没解决物质方面的问题，根本就没去解决身体，但是身体为什么消失？什么都没有（身体觉受），因为心物是一体的，当你从思维方面证入断相续性思维的时候，身体觉受将完全消失。
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