圆觉师父：下一个你说，你说吧。
弟子：我在练习打瞌睡的时候，很快就有困意，但是我脑子里总在想我在练习打瞌睡，我会想这个小娃娃打瞌睡呀，小朋友打瞌睡的那个图像，那我这种对不对？是我自己在作意呀？还是这么练就对呀？
圆觉师父：可以的，因为打瞌睡第一个阶段是练就相应的功夫，也就在打瞌睡的不同的阶段不同的层次，它有不同的要求的，也就不同的一个标准的。这个阶段就是相应，通过相应快速的越过那个交界面，所以你就这样去相应就可以了。
弟子：但是比如说我这两天正从外地回来，我在路上然后我这样打瞌睡，想小朋友想一会儿我就想这个不行了，睁开眼睛看一下，然后我再一遍一遍这样打。现在不是要求数量吗？我就这样对不对呢？还是继续要深入下去到困的那个状态？
圆觉师父：可以的。打瞌睡第一个阶段是练与瞌睡相应，快速进入打瞌睡状态。然后到后面继续发展的时候，他就要练就一种功夫，是打瞌睡的稳定性问题。也就第一个阶段练就，第一个阶段解决的是快速进入打瞌睡状态，解决的这样一个能力。第二个阶段解决的就是怎么样不从瞌睡中退出来，也不睡过去，它解决的是稳定性的问题。所以你现在在第一个阶段，解决的就是相应的问题，就是相应的能力有多强，像演员一样能快速与之相应。能明白吗？
弟子：明白，好，我就这个问题，谢谢师父，感恩师父。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：圆觉师父你好！我在打瞌睡的时候感觉我好像是很快就能进入瞌睡这种状态，但是我就觉得一打瞌睡马上就会进入多梦的那种睡眠状态，然后就反反复复的四五次就觉得很累，非常非常累，不是那种像其他同修很清爽，他们说神清气爽。然后我第二天就调整了，就问了一下学长调整了。调整以后每次一打瞌睡，还是进入那种好像很多很多念头，然后很多妄想，很多画面。然后我就打闹钟，反正四分钟一次。但是每次都是一打瞌睡就会滑到多梦这种，也没有睡着，但就是很多画面。所以我就不知道到底这个界面怎么掌握，到底打瞌睡要到什么程度？请教下师父。
圆觉师父：你所说的问题就是打瞌睡快速的向着睡眠中发展，就是容易进入睡眠中。也就是无法保持一种状态，就是既不睡过去也不醒过来，也不像普通人一样，就是进入动中，无法保持这种稳定性。怎样才能保持这种稳定性？就是对于比较容易睡眠、睡着的人，就是瞌睡比较多的人来说，这就需要借助身体了。你可以使身体端端正正坐在那里，在这个过程中你会逐渐的感觉到身体有点腰酸了、困倦了。你想弯下腰，想弯下腰你就看着它慢慢的弯下腰，你感知这个睡眠过程，感知这个弯下腰的过程，一定要慢慢的慢慢的。上节课我们谈到的，当它需要直起来的时候，你就慢慢慢慢的直起来。也就是说观察身体的一丝一毫的变化，对身体一丝一毫变化观察的过程将培养起潜意识专注的能力。
潜意识专注能力形成之后，你将反过来观到念头。也就在这个地方如果你直接观念头的话，是不容易掌握的。因为对念头的观察必须有一定的潜意识专注能力，有一定的定力才可以。所以前面需要经历一个过程，就是对瞌睡的观察过程。通过对瞌睡的观察使自己慢慢的培养起这种能力。就像我们观呼吸一样，呼吸是个潜意识现象，打瞌睡也是个潜意识现象，对呼吸的观察我们将培养起这种专注能力。对于打瞌睡的观察，我们也将培养起这种专注的能力，也就仅仅只是观察对象不同。通过这样一个观察，来来回回几次，你的专注力会越来越强。在专注力较强的时候，你会很快的观到念头的。反过来观到念头，当你能观到念头的时候你再也不会跟着瞌睡走了，能明白吗？
弟子：好，谢谢师父。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：师父您好。是这样的，我现在是静下来之后，膻中那个横膈膜下面十公分这块儿发紧、发硬。我想请问一下这种情况该怎么处理？因为它一直在那里感觉影响我。
圆觉师父：这是一个作意了，也就是说意识向潜意识转化没有完成，你就是与瞌睡相应就行，不用管它。当你能够与瞌睡相应，能够快速的进入打瞌睡状态它自然会消失的，能明白吗？
弟子：这就是跟上一位学长一样的。我还有一个问题就是我现在打瞌睡，目前这种感觉好像主要是这种昏沉，这种感受是可以的吗？
圆觉师父：在禅定的实证中，昏沉不是一个坏现象，你不用管它，你不用试图用任何方法去打破这种昏沉。有的时候甚至在白天的时候你感觉到就是昏昏沉沉的，感觉到很不舒服。对于我们来说，在禅定中的人不必要去试图用普通人的方法，去活动啊，去用冷水洗脸等等，这些方法去打破它。以后会有方法去打破他的。
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