新郑城的暮春总裹着楸花的淡香，风里混着新麦的清甜。城南那座爬满青藤的旧宅院，檐角的铜铃被风拂得轻响，院里的儒生们围坐在雕花木案旁，案上摊开的《诗说》帛书用韩地特有的“染潢纸”托裱，纸色黄润如玉，朱笔批注的“诗有三境”四字在烛火下泛着暖光。老儒郑先生枯瘦的手指轻叩帛书，指甲盖泛着常年握笔的薄茧：“《诗》有风骨，《诗说》便是量骨的尺。‘言有尽而意无穷’，说的不是字少，是字里藏着能让人绕三圈的余味——就像这楸花，看着细碎，落进诗里，便成了‘楸花飘砌，簌簌清香细’，余韵能绕梁三日。”
一、三角证诗：意境的骨架
宅院东墙下，罗铮正用松烟墨在素帛上细细勾勒。他取来三支狼毫笔，分别蘸了朱砂、石绿、藤黄，在帛上画下一个等边三角：顶角用朱砂题“立意”，笔锋锐利如剑；左角以石绿书“辞章”，线条流转似溪；右角蘸藤黄写“意境”，晕染如雾。三条边用墨线勾连，分别注着“意驭辞”“辞生境”“境显意”，墨色在黄润的帛上洇开，像给《诗说》的理论搭了副筋骨。
“《诗说》言‘三境相生，缺一则跛’，”他指着帛书中《卫风·硕人》的评注，泛黄的纸页上记着“手如柔荑，肤如凝脂”，旁边朱笔小字批着“辞章之妙，在形神兼备”。“你看这‘柔荑’‘凝脂’，是辞章；‘美而贤’是诗人藏在字后的立意；读来如见美人立春风中，便是意境——三者如三角相扣，缺了‘立意’，辞章再美也只是镜中花，供人把玩却不经琢磨；少了‘辞章’，立意再高也落不到纸上，成了空中楼阁；丢了‘意境’，便只剩干巴巴的道理，算不得诗。”
他取来三枚玉圭，分别刻着“风”“雅”“颂”，按三角位置摆在帛上，玉圭相撞发出清越的响。“《诗说》论‘风诗重境’，就像这藤黄的‘意境’角要画得格外润，‘关关雎鸠’的意境是春日沙洲，得让读者仿佛听见水响；‘雅诗重意’，朱砂的‘立意’角要刻得深，‘民亦劳止，汔可小康’，字字都带着忧国的沉郁；‘颂诗重辞’，石绿的‘辞章’角要描得细，‘于穆清庙’的庄严，全在字句的端方。”
年轻儒生韩章举着《周南·关雎》的抄本，纸页边缘已被翻得起毛：“《诗说》言此诗‘乐而不淫’，弟子还是不解，若按三角论，哪处见得‘不淫’？”
罗铮移动“立意”玉圭，与“辞章”“意境”形成更紧凑的三角，玉圭的影子在帛书上晃出细碎的光：“你看‘窈窕淑女’是辞章，写得清雅；‘君子好逑’是立意，发乎情止乎礼；‘辗转反侧’是意境，虽有相思，却无半分狎昵。若立意偏了‘礼’，辞章再巧，意境再切，也成了‘淫’——这便是三角的稳，偏一角就塌。”韩章望着帛上的光影，忽然顿悟，指尖在“琴瑟友之”旁点了点：“原来‘友之’二字，便是立意的规矩！”
二、杠杆衡诗：品评的尺度
西厢房的竹架上，墨雪正调试她新做的“诗评杠杆”。檀木杆打磨得光可鉴人，支点嵌着块鸭蛋青的玉佩，刻着“中和”二字，温润的玉色在阳光下泛着柔光。左端悬着青铜铸的“古法”砝码，最底层刻着“毛传”，往上是“郑笺”“孔疏”，层层叠叠如塔；右端吊着白玉雕的“新评”秤盘，盘沿细细刻着《诗说》的摘句：“诗无达诂，贵在通情”。
“《诗说》最忌执于一端，”墨雪轻轻拨动秤盘，白玉与青铜相击，发出清脆的鸣响，“偏于旧说，便失了诗的空灵。你看这‘蒹葭苍苍’，毛传说‘刺襄公不能用贤’，若死守这点，哪还见得到‘所谓伊人’的缥缈意境？”她往“古法”砝码上加了片竹牌，刻着“郑笺解‘蒹葭’为刺襄公”，左端立刻沉了下去，帛书上“意境”二字被压得模糊。
“可若只重新意，丢了文脉，也成了无根的浮萍。”她笑着从锦囊里取出块玉佩，刻着“《诗说》谓‘求而不得之境’”，轻轻放进白玉秤盘，右端低了半分，刚好与左端持平。“你看，这样就稳了——既知古人评诗的用心，又不拘泥于古人的结论，让‘古法’与‘新评’在‘中和’点上找到平衡，这才是《诗说》的真意。”
郑先生拄着雕花拐杖走近，杖头的龙头衔着颗明珠，照亮了杠杆下的暗格。“早年评《郑风·子衿》，”他缓缓开口，声音带着岁月的沙哑，“有人斥为‘淫诗’，只因见了‘青青子衿’的缠绵，却忘了《诗说》里的话：‘观诗如观人，须观其骨，而非其皮。’这诗的骨，是乱世士子思君的赤诚，皮是‘挑兮达兮’的急切，若只看皮相，便失了诗的真味。”
墨雪闻言，转动杆侧的转盘，盘上刻着“赋”“比”“兴”三格，转到“比”字时，杠杆忽然弹出个小抽屉，里面藏着片象牙简，刻着《诗说》对“螽斯羽”的解析：“以虫喻人，既合毛传‘美后妃’之旨，又含新评‘祈民生’之意。看这简上的刻度，‘古法’与‘新评’各占其半，就像这杠杆，哪边重了都不行。”
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