华工又叫超级牛马，几千年农耕文明积攒下来的生存经验，让哪怕一个看似愚笨的农夫，都掌握着良多的生活技能，以及极高的生产效率。
毕竟古代皇帝三天两头加赋，民夫效率慢点就砍头了，像陈胜吴广就是工作效率不达标被体制淘汰的基层公务员。
传至今日的华人基因，一个个都是老祖宗严选力工，任劳任怨，服从、感恩、完成单位指标，几乎是刻进血脉中的本能。
华工这边二十几个人，三两天时间就把新车间搭好了。
而爱尔兰人那边，因为以女人和青少年居多，体力弱，自由散漫，效率就没那么高。
简称磨洋工。
烈奇要是资本家，他也钟爱华工。
可惜他不是。
爱尔兰人作为英国殖民地的首陀罗，虽然是白人，在花旗国也是处于歧视链的最底层。
因此他们是除了黑奴以外，最好的统战对象。
华工主动揽下了爱尔兰人的重活，一开始双方还有点不自然，但是几天接触下来，彼此的误解就慢慢消融了。
同样的人，同样的吃苦耐劳，在过去爱尔兰眼中是“卑鄙下贱、没有底线”，现在好处落到自己身上了，就感觉华工真是“勤劳务实、沉稳可靠”。
烈奇站在窗边，看到的是外面一边干活，一边和爱尔兰女工说说笑笑的华工。
现在不仅爱尔兰女工对华工大为改观，华工为了和爱尔兰女工搞对象，也拼了命地学洋文，学习热情空前高涨。
无疑是辩证法的又一次胜利。
这时办公室门敲响，在烈奇的应允下，凯文.穆尼和他的母亲玛丽莎.穆尼推门而入。
凯文.穆尼穿着一身不便宜的礼服，打扮得油头粉面，他现在是工厂名义上的所有人。
比利.海林顿。
苏格兰以解释他那股浓浓凯尔特腔的口音。
烈奇开口道：
“穆尼夫人。工厂整修进度已经差不多了，我想你应该已经通知过女工。工厂只承担你们的衣食住行以及孩子的教育，不会支付薪水。
当然，你们只需要再工作三周，这笔账就结清了。你们随时可以自由选择离开或者继续无薪工作。”
玛丽莎听完有点懵：“教育？请老师那恐怕是一笔不小的开支，先生。”
“我本身就是一个老师。那边的新厂房不是用来工作的，是工人的宿舍和学堂。我会在那里教授单词和基础数学，如果你们有需要，可以让孩子过来学习。不需要学费。”
“这当然是好事，她们一定非常愿意！”
免费接受教育，这是他们做梦也不敢想的事。
“还有一件事，夫人。工厂重新启动，需要掌握客户。我希望你能联合爱尔兰社区的女工，停止供应织品给过去的收购商。”
“我们一周前就已经不干了。收购商还来问呢。”
“这很好。这样你们的织品才能回归它应有的价值。海灵顿先生，你应该已经收到纺织协会的请帖了。”
凯文沮丧地说道：“收到了，先生。可是我想跟着黑曼巴。”
“可是黑曼巴不会需要做事虎头蛇尾的人。”
“我知道了。”
“夫人。等工厂开工，由你担任车间主任，负责把之前做到一半的货完工。”
“好的。”
离开工厂，烈奇开始每天雷打不动的街头调研。
《华工税》的推行，本质上是资本统治以种族矛盾转移劳资矛盾的一种右转方案。
所谓右转，即政治妥协，因为害怕主要矛盾的激烈性，故将主要矛盾以打太极的方式拖延、捂盖子，而不予以实际解决，反将次要矛盾推出来吸引火力。
市政害怕底层白人再次出现暴动，那么就顺应他们的意愿，对华工加以惩罚，便可以暂时缓和这股随时要爆炸的戾气。
但实际上底层白人的处境因此好转了么？
完全没有。
以烈奇这段时间搜集到的信息来看，举例纺织业，过去是2元每周的薪资，后来改用华工，降到8分每周。
但不断追加利润进行扩张是资本运行的底层逻辑，最近改用回白工后，工资稍有上调，但也不过1块每周，很显然是纺织协会内部进行过口径统一。
而白工们这时就分成两批人了，一批喊着要恢复2元每周，否则拒绝上工，以此想要胁迫企业家让步。
而另一批呢，在别人抗议的时候接受了一元的薪资，早早把工位给占了。
于是乎喊着要涨薪的那批工人再度分裂，一部分妥协，一部分继续失业。
而这部分还在失业的人固然满嘴骂娘，但提到华工税呢，也会夸一句善政。
无力改变现状的他们，也只能陷入“相信市政”、“华工税是一个好的开始”，这种幻想中去自我麻痹去了。
也有人问了，美洲地广人稀，尤其是西部，大片大片的土地，他们为什么不去垦荒呢？
这个问题问得好。
烈奇也在他的笔记中研究了这个问题。
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