奶嘴乐这个词，源自于小孩子小时候想要吃奶，但是又不能时时刻刻给他吃，于是便弄一个奶嘴，让他在那吸吮。
虽然什么都吸吮不到，但是小孩也会感觉到很开心。
实质上指的便是以没有什么实质性事物，以虚假的快乐，来安抚人心这一举动。
随着资本的发达，社会上八成的财富掌握在了二成人的手中，这就是二八定律。
这也就说明了有着百分之八十的人，对于社会来说，是边缘化的人物。
因为大部分生产资料被少部分人掌握，这些边缘化人物只能充当劳动力，被压榨剩余价值。
在过程中，便会对被压榨的人造成异化。
只是有时候压榨过于狠毒，人的自我异化还未完成，没有变成那种任劳任怨的老黄牛。
这些人轻则丧失工作兴趣，开始摆烂，劳动力受损，重则对现状的不满甚至会走向极端等等，各方面的极端。
为了避免这种情况，有人提出了奶嘴乐的原理。
以虚假和廉价的快乐去刺激人的感官，诸如各种电视节目、短视频、网络游戏等，其中许多其实是没营养的，就好似婴儿嘴中的奶嘴一般，不提供实质性的事物，只是让你在一定时间内获得快乐。
人对外界的反应其实是有限的，通过这种快乐，转移你的注意力，消磨你不愉快的情绪，让你丧失对现实问题的思考能力。
随着思考能力的丧失，不知不觉间，人的异化便已经完成，一个合格的工具人老黄牛便已经打造出来。
并且这种奶嘴此刻也衍生出了许多品种，还能借助奶嘴再次收割一波韭菜。
如果透过现象看本质，那么长岚其实也只是奶嘴之一。
仔细去观察他历年来的各种行动，就会发现一个问题。
他就好像是西行路上的猴子一般，那些被他打死的妖怪，全部都只是没背景的。
而长岚其实更加过分，猴子对于有背景的妖怪，好歹还会打一打，但是长岚却从头到尾都没真正碰过权贵。
除去救援各种意外事故，他打击最多的，其实便是那些为了脱离阶层，走入极端，走向犯罪的老鼠人。
长岚很好的履行了一个奶嘴的责任，让大部分人沉浸在有人为他们声张正义的幻想中，又将部分不愿意沉浸在幻想的人给消灭。
除此之外，还有部分权贵在斗争之中失利，长岚便成为了进一步打击的那一把刀。
只是这一把刀也并未指向权贵，而是指向了那些权贵们扶持起来的白手套。
在这个过程中，长岚似乎还有负责消除证据，不让这些事件牵连到那些权贵。
这便是长岚存在的价值，所谓大部分民众的保护墙，对于某些人来说确实没错。
因为对于那些人看来，那些普通民众，根本不算是人。
就好像是古代的寒门，其实专指门第势力较低的世家，也叫庶族，并非指贫民阶级，贫民只能叫做黔首。
士大夫们有时候喊出的不与民争利中的民，指的也不是平民老百姓，而是他们这些权贵阶级。
大部分时候，权贵阶级因为阶级的缘故，会将人分成三六九等，而平民这种下等人不配称为人。
所以长岚保护的‘民众’只是那些权贵阶级，对于平民，他只是他们的奶嘴，最多算是保护权贵们的财产。
陆柏的话语让长岚神情一变，随后长岚对外输出的精神力勐然暴涨，似乎想要让陆柏闭嘴。
然而直到此刻，陆柏都未感觉到长岚的纯粹有所变化。
“原来如此，你也曾经在这虚假的快乐之中了么？”陆柏的话语越发具备穿透力。筚趣阁
“你闭嘴，你这样只会破坏秩序，只会让痛苦到来！”这是长岚和陆柏说道第一句话。
从这一句话，便能清楚长岚的性质。
他很清楚自身身为奶嘴的性质，并且乐于扮演这个奶嘴，他纯粹的认为这会保证社会的秩序，给予大部分人的快乐，避免大部分人痛苦。
典型的自欺欺人妥协改良派。
在长岚这种人的眼中，大局为重。
最喜欢的一句话是，再烂的秩序，也比没有秩序强。
“然而实际上，问题其实只有一点，你没有勇气直面强权！”陆柏杀人一般要诛心。
“因为没有勇气直面强权，所以强权为了压榨利益而形成的秩序，便成为了大局。”
“事实上，他们才不是大局，相对于数十年来，甚至更久远的未来，那些被压榨的人民，他们这些人，只是寄生于其上的寄生虫，将他们铲除，对于整个体量而言，只是阵痛，只是你没勇气面对这阵痛！”
“如果秩序已经烂到了底，那就是推翻这个秩序，建立起新的秩序，烂秩序维护的是一时平安，损害的却是数代甚至数十代人民的利益，你只是没有勇气面对那烂秩序的威胁，没勇气去建立新的秩序！”
“你给人的感觉永远是晨曦，但也只会是晨曦，因为你早已经没有往上升的勇气！”
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