不过若非如此，也不可能这么久以来无人能够挖掘到异火所在。
至于最后的收取，恐怕需要他自己亲自去一趟才行。
......
余锐离去之后，有禁军侍卫进来禀告，说是洛州和宁州的医家传人进京了，希望能见他一面。
听到这个消息，秦昭略微有些惊讶。
其实很早之前他就派过宣委会的人前去招揽各家人才。
尤其是医家这种名气较大的学派，他自然不会放过。
不过可能是理念原因，当时的医家并没有入朝为官的意思。
当然，对于夏皇传唤，那些人也不敢托大。
只是秦昭当时懒得勉强他们，反正有天下学宫藏书阁的各种典籍，自己培养相关人才也是一样，便略过了此事。
没想到现在那些人又转变了想法。
他略微思忖之后，便同意了这次见面的请求。
其实随着如今大夏的制度越发完善，百家学派之中也并非所有人都能随便见到秦昭。
天下承平日久，大夏国力飞速增强，朝廷的掌控力也与日俱增。
当今夏皇秦昭的手段天下读书人无人不知。
现在能有机会说上话的，首先得是各学派执掌者或声名显赫之辈，这是第一道门槛。
如果没什么名气人望的话，那么不好意思，去走基层渠道吧。
其次，与秦昭当初刚继位登基前后不同。
现在大夏官员体系健全，武将更是不缺，天下学宫中又有大量人才储备，还都是官方自己培养出来的，知根知底。
退一万步讲，后面还有科举作为后手，根本不缺招揽人才的手段。
他对那些民间读书人，已经不像过去那样渴求了。
不过这次却有些不一样。
首先，医家这一学派有些不同，他们并不讲究为官。
或者说，如今的医家并不追求这一点。
其实最初的各家学派，还是很有些治世理念的，想要一展才学，货与帝王家。
就连农家都有自己的一套政治理念，就能窥见一二了。
而医家作为一个大学派，更不可能落于人后。
数百年前，人族礼崩乐坏，古礼失传。加上连年战争，民不聊生，每个读书人都很有想法。
不过随着人族分分合合，直到现在真正统一，加上各学派数百年演变发展自身长处，心态也在逐渐发生转变。
有的求名，比如名家；有的逐利，比如杂家；还有些追求自己的理想，比如鬼谷、医家、澹台氏相师一脉等等，已经不再单纯从服务统治者的角度出发了。
像是医家，现在的理念就是治病救人，悬壶济世。
算得上是当代的理想主义者了。
所以秦昭对他们的目的还有些好奇。
无论怎么说，亲自聊一聊摸清他们的想法并无不可。
其次，有个人秦昭需要见上一面，那就是许仁。
直到现在，秦昭还犹然记得在造化榜报名之时，洛州医家传人许仁所提交的“外丹术”——
“外丹术！如今的修行之法，能强身健体，使人神清目明，却失之于杀气过重，常用于争一时长短；医家之法，能治病救人，却失之于对症下药，终无法固其根本；军阵军气之法，为我人族无上利器，却失之难度过大，非军神之资难以发挥全部力量。
“以上种种，皆为我人族独有特色，却都有其弊端。其中最关键的一点便是，人力终有穷，任凭才情盖世，也难逃光阴洗刷。
“我欲研发出一种凝练外丹之法，以特殊仙草灵药混杂，为人族子民固本培元，增长寿命。现今已小有所成，希望借此机会完成最后的关键几步。
“……”
这不能不说是个天才般的设想。
要知道如今大夏民间，并不知道关于修行法上的问题。能从其他方面找到延寿之道，甚至近乎于形成完整理论，说明此人绝非凡俗之辈。
而且，在幻境中的一番体会，更让他确认了这个“外丹术“的重要意义。
无论是《法家镇狱经》，还是《玄元一气真阳诀》，都不是能简单成就的。
前者看悟性，后者看根骨。
前者自不必说，没有大智慧的人，绝难更进一步。
就算是后者，虽然称得上按部就班，但真正想要有所成就也没那么容易。
错过了最佳的修炼阶段，或者在短时间内无法不断破境的话，根本走不到“炼精化气”那一步，更不用说秦昭最新完善的“炼气化神”了。
而这个“外丹术”，等于是延长了筑基时间，大大降低了修行门槛，在过渡期起到了极大作用。
此外，还有极为关键的一点。
外丹术能够与逆命蛊相结合，对于人族的军队，会有远超想象的提升效果。
这都需要医家之人进行深入研究。
之前看三榜报名时，秦昭也派人查过这许仁的底细，乃是洛州当代传人中的天才弟子。
即使此次许仁不来找他，等三榜真正公布之后，秦昭也会与此人接触交流一下。
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