“‘血手奇功’？”赵青瞥了瞥神色震撼的荣姣姣，知晓这是大明尊教内的最强武技，若是练到了顶点，威力几乎超越了凡俗武学的范畴，涉及到了天人之秘。
《大唐双龙传》后期“影子刺客”杨虚彦结合“不死印法”与《御尽万法根源智经》所创的“黑手魔功”，其实正是对“血手”的一种改编，却打出了极其惊人的战绩。
然而，据盛唐时期曾为大明尊教原子的符太所言，杨虚彦在“血手”上的造诣，却只是止于第四重的“黑手”之境，虽然有半途转修的原因，但此功的修行难度之高，威力之强，亦是可想而知。
只是，这门“血手奇功”，居然跟自己的罡气场有着不少相似之处吗？也许，能够触类旁通，为自己在罡劲上的修行带来一些启发？
至于荣姣姣所言的波斯正教“光明使者”，回纥大明尊教并没有这个职位，金庸世界明教的“光明左右使”，显然不能简单地套在黄易世界里。
不过听起来，五十年前的那个“光明使者”拉摩试图以一己之力对付多位叛教者，还能随身携带立教之宝“五采石”，莫非，是类似于教宗甚至于神使的地位？
赵青心中若有所思，不禁将拿下目前尚是大明尊教原子的王世充，列入了接下来的重要目标之一。
根据她对荣姣姣的探查，起源于波斯的这个教派，修行的道路似乎跟中原的奇正经脉、天竺的三脉七轮都有一些区别，而是另一套复杂深奥的武功体系，可能来自于中亚、西亚、欧洲的修炼之法。
也正因为如此，吸取、融合了广阔地域中多个文明的思想、各种宇宙演化的理论，大明尊教所拥有的至高绝学，在层次上才能逼近中原的武学，涉及到玄妙的天人领域。
而对于大明尊教中人，由于他们目前在中土并没有什么显露出来的劣迹，主要活跃在外国，赵青对其并没有什么特别的恶感。
毕竟，值此隋末乱世之际，生出相应的野心，想扶植教派中人争夺地盘，以此来进行传教推广信仰，其实跟这里的佛门其实并没有什么区别，只不过后者早在东汉就传播了过来，占据了先发优势。
从此教宣扬代表善的光明，必将战胜代表恶的黑暗来看，它的教义也算得上是正道，只是回纥的这个由叛教者“魔王”哲罗新建的大明尊教，沾上了“魔”字，却是有些堕落变恶的倾向。
由于王世充手中很可能只有《御尽万法根源智经》这本秘籍，并非大明尊教武学的全部，赵青若要浏览《娑布罗干》的全卷，必然要从许开山处进行强夺。
不过虽然丝毫不惧大明尊教内“大尊”许开山、“善母”莎芳、“妙空明子”烈瑕等宗师级高手，但她也没必要跟大明尊教这种信徒众多的势力死斗，杀戮过多。
不妨以荣姣姣提到的“光明使者”之事为由，作为取走秘籍的合理借口，或许只需清理其中为首的这几个作恶之人，压服全教，就可以顺利达成目的。
至于实力尚存部分的大明尊教，日后会不会产生什么不良影响，在赵青看来，像唐朝那样具备包容开放、兼收并蓄的自信心，而不采取单一教派的思想禁锢，防止固步自封，中原的文化与武学才会更加强盛，优胜劣汰，逐渐取得进步。
接下来，赵青简单地处理了一番荣府的情况，留了荣姣姣一命，只是给她上了几道生死符进行控制。
这是因为，她不久后需要武功只有二流的那个“真”荣凤祥跟荣姣姣一起辅助自己，来顺利地接收荣凤祥这些年经营出来的产业，不然头上突然换了个人，大概率会出现混乱的现象。
……
老君观坐落巍然耸立的翠云峰之巅，林木浓郁，碧山环绕，一边山崖陡峭，可以看到从峰顶倾泻往深下百丈的沟壑。如能登上顶部，该可北望黄河，南顾洛水。
在一片雨雾难分的空冥缥缈中，此地有如一处高不可攀的神仙洞府，哪想得到主持者竟是邪派的顶尖人物，窃居了这个道家宝地。
在道观所在的院落外面，一张形制古朴的石桌布置在大树的阴蔽之下，两个年纪在四十许间、太阳穴高高鼓起的道士各自提着一个酒壶，双目有神，形象邪异，靠在树干的两侧，不住地交谈。
细细听去，原来两人正在互相交换着采补之道的经验和心得，兴致大浓，时不时比划几个手势，仿佛心神相通般地露出相似的笑容。
作为老君观中身份地位仅在辟尘、可风、荣姣姣之下的四大高手之二，两个妖道的修为已达至一流好手的境界，若非处在繁华的洛阳一带，放到一般的小城，也能算得上是霸主级的人物。
“与待在观中、闲得发慌相比，还是待在荣府中充当辟尘师兄或可风师兄出行时的护卫比较有意思。等到两天后轮换回城中，可得好好享受一番。”
“唉！听说阴葵派的‘魔隐’边不负师兄、‘云雨双修’辟守玄师叔，都精通采补双修之法，也不知道什么时候，我俩能有向他们两位请教的机会？”
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