第一百二十九章 天下布儒
何夕带着叶沈，王千里等几十个随从，跟随满者伯夷的使臣离开了三宝垄。嗯，这里还不叫三宝垄。只是何夕忘记取名字了。
何夕一路上与爪哇使臣交谈。终于明白了很多事情。
比如说，为什么武禄王必须将王位传给正妻的子嗣，哪怕是女儿。也不能传给别人。这就要从很久以前说起了。满者伯夷帝国其实是两个国家合并而成的。
满者伯夷第二任君王娶了另外一个国家的女王，两个国家合并成了一个国家。
而王储就是武禄王的母亲。
两个国家合并了。但是并不代表着两个国家，就真正成为一个国家了。武禄王之所以能上位，在幼年的时候，在权相秉政的情况下，依旧没有动他。
原因就是武禄王身上有两国之血脉。
武禄王可以废，但是废除之后，很难有人适合这个位子。
到了武禄王这里也是一样的。他的正妻也就是王后，并不是寻常人。代表的另外一个王朝的法统。满者伯夷王者，必须是两国法统的继承者。才能坐稳。
其实这些消息，在爪哇谈不上秘密。
但是在千里之外大明，就堪称机密了。
一瞬间，何夕理解了爪哇之前的很多事情。
这里南下不多远，就来到满者伯夷王朝的核心区域。
地面上道路相当不错。虽然是平整的土路。但是放眼这个时代，这样的基础建设，已经是很多国家难以做到的。而何夕也看到了一些奇怪的人。
何夕指着道路两旁，一些衣衫褴褛，又黑又瘦的人。说道：“这是什么人？看上去也不像是乞丐啊？”
使臣说道：“这是苦行僧。”
何夕暗暗点头，心中暗道：“这里好像印-度啊。”
虽然都是印-度教，但是双方还是有很多地方不一样的。即便后世回回教代替了印-度教，但其实也进行了东南亚的本土化。比如不吃猪肉这一项戒律。南洋回回教在执行上，是各有千秋。
只是何夕没有去过印-度。对印-度的了解，也是一爪半麟，而且了解的也是后世的印-度，这个时代的印-度，更是不了解，才有这种错觉。
不过，何夕也在一路上看到了，正在紧张动员的满者伯夷王朝。他看得出来，满者伯夷王朝的一些士卒军队，还是相当有精气神的。当然了，有精气神不代表能打胜仗。但是如果连一点精气神都没有，那就不要说打胜仗的事情了。
何夕还发现了一个问题，他发现爪哇有大量的人员没有动，似乎战争与他们毫无关系。
何夕一问才知道，这都是奴隶。
整个满者伯夷王朝，有大量的奴隶，甚至有时间举行祭祀，还需要奴隶血祭。战争更是贵族的事情，奴隶们都是私产。一般是不上战场的。这也是为什么，爪哇有五百多万人，在战斗的时候，仅仅动用几万人。
而这几万人，都已经是他们的倾国之兵。
不像战国的时候，秦国才几百万人，就能出兵数十万之多。是因为大量奴隶的存在。
何夕胆子瞬间大了许多。
窥一斑而见全豹。从这一点上，何夕就看到了爪哇的虚弱，以及回回教之所以在全世界各地战胜印-度教，甚至在印-度本土也是如此。就是因为印-度教本身，是一个适应奴隶制教派。婆罗门们以神的名义统治国家。
而回回教代表的生产力是比印-度教要高的。
最少回回教之中，是蕴含着平等观念的。虽然是在神的面前一切平等。但是足够让很多奴隶为之奋斗终身了。
何夕忽然有了一个想法。他心中暗道：“为什么不让一些儒生来南洋传道？”
一想到这一点，何夕忽然浑身战栗，他似乎看到了大明开拓南洋的最好方式。
那就是文武两道一同下手。
儒学，是何夕最大的敌人，他钻研了很长时间。对儒学很是了解。儒学之所以是何夕最大的敌人，不是儒学有多坏。而是儒学并不适应未来的工业时代。
儒学并没有面向未来，而是站在过去。
但是并不代表儒学没有一点价值了。开玩笑，看越南怎么吊打占城，等一系列印-度教国家就知道了。就在提升国力，巩固国王统治这方面，儒家的意识形态，是有天然的优势。
何夕觉得最少要比回回教那一套要好。
既然印-度教在世界的浪潮之中，注定要落伍，何不让儒家代替回回教成为东南亚，甚至印-度很多地方主流意识形态。
而只要达成这个目标，大明在南洋，甚至在印-度的扩张，那不是顺理成章的事情。
而且支持儒家外传，或许能起到调虎离山的作用。
无他，在这个时代，在很多人看来，除却中国之外，其他的地方都是一片黑暗的。唯有中国有文明之光。一般人不到绝境是不想离开中国的。而儒生们在大明活得其实也不错。
愿意来异国他乡传说学问的。大多都是儒家最忠诚的弟子。是那种为了儒家大义，蹈死不顾的人。
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