姜子牙与姬发在营帐之内等待降服孔宣的人降临，这时突然有一士兵走进影响，说到：“帐外有一道人，说是前来降服孔宣的。”
姜子牙与姬发一听是来降服的孔宣的，二人喜上眉梢，激动不已。终于等来了，降服孔宣之人终于等来了。
两人急忙冲出营帐。
赵江河不是第一次见混元大罗金仙高手了，在此之前他已经见过了两位混元大罗金仙。在见太上之时，太上讲道，虽然有混元大罗金仙的修为与见识，但还并没有真正的证那混元大罗金仙果位。
在见天帝之时，天帝已经从天帝之位上走下来，虽然还保留着混元大罗金仙的力量，但毕竟已经不是混元大罗金仙了。
这是赵江河第一次见真正的混元大罗金仙。
赵江河望向接引，那就是一个一脸苦相的老头子。虽然感知不到这个老头子一点的修为，但那老头子给赵江河一种他就是宇宙中心的感觉。
或者说那个老头子就是宇宙。
这就是混元大罗金仙，参悟宇宙种种玄妙，全知全能，所以又称之为圣。
接引对着赵江河一笑，只不过他的笑比哭还难看，但那一笑之中透着一股意味深长。赵江河心头一紧，之前的太上也给了他这种感觉。
在精神幻境之中，不管那些修行者再怎么鲜活，赵江河都不认为他们是真的，只不过是大能的精神念头与灵气能量演化出来的。
就连孔宣也是一样。
唯有太上与接引给赵江河一种感觉，那就是他们都是真实的。
他们可以随时走出精神幻境。
如果将精神幻境比作一部部电影或电视剧，精神幻境里的人都只不过是电影或电视剧里的角『色』而已。但太上与接引给赵江河一种他们电影是电视外的人走进了电影电视。
这就是混元大罗金仙。
一旦证得混元大罗金仙，就是宇宙的唯一。不管是在何处看到的，都是真实存在。
混元大罗金仙与大罗金仙一样，在各种异度空间、无尽次元都有着无数分身。大罗金仙的每一个分身或真或假，都是独立存在的，他们是相互之间并没有联系，就好像溅落在各个水洼中的水。
而混元大罗金仙的每一个分身都是真实的，混元大罗金仙的分身不应该称之为分身，因为那都是其本体。
在证混元大罗金仙之时，会将诸天万界、异度空间、无尽次元中的分身都收回。这些分身有可能是那位大罗金仙留下的扩印，也有可能是诞生于某一位的思想念头之中，也有可能是宇宙演化出来的。
总之一切分身都要收回，让自己成为宇宙之中真正的唯一。
一旦证得混元大罗金仙，不管是自己留下的扩印，还是诞生于某一位思想念头之中的自己，或是宇宙演化出来的。
总之只要是出现存在的，皆是真实的那位混元大罗金仙。
眼前的接引虽然也是这武王伐纣精神幻境中的一员，但他却是真实的，他并不会因为武王伐纣精神幻境不存在了，他也就不存在了。
一个精神幻境破灭，如果里面没有混元大罗金仙，那就只有一个人能够活下来，重归现实世界。
这个人就是演化那个精神幻境的那个人。
聊斋精神幻境破灭，幻境之中所有的人和事物都随之消散，唯有天帝从那精神幻境之中降临。
这是因为那聊斋精神幻境乃是天帝所演化的，也是天帝布的局。
赵江河正想向接引请教一些事情，姜子牙与姬发匆匆跑来，神似癫狂，『乱』了分寸。
姜子牙与姬发一见到接引，他们二人的头脑立马清明，心境平复。姜子牙与姬发立马察觉到自己有所失态，他们两个立马整体衣服。
姬发说到：“闻仙师降临，『乱』了方寸，还请仙师莫怪。”
“不怪，不怪。”接引为混元大罗金仙，他又岂会在乎这些。
姜子牙问到：“不知仙师在那做仙山修行？”
“须弥之乡客，西方妙术神。
轻舟引众生，九品立吾身。
池边分八德，常临七宝园。
波罗花开后，遍地长金珍。
谈讲三乘法，舍利腹中存。
有缘生此地，久后幸空门。
十二莲台演法宝，八德池边现白光。
寿同天地言非廖，福经洪波语岂狂。
修成舍利名胎息。清闲极乐是西方。”
姜子牙一听，立马说到：“原来是圣人降临，小道有失远迎，还望圣人见谅。”
好在姜子牙乃是元始天尊的徒弟，常常听混元大罗金仙讲道，这才没有失了礼数，『乱』了方寸。
到时姬发，显得有些拘束。
姜子牙接着说到：“圣人请随我进营帐，我这就……”
接引说到：“虚礼就不必了！去叫阵，我降服孔宣之后，便要回须弥山。”
接引虽然与须菩提是师兄弟，一个乃是先天命运神转世，一个乃是先天因果神转世，两人在道上面是惺惺相惜，但两个的『性』格不为不同。
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