山崎又翻看了书册，里面是修行的东西。
首先是一篇功法，御风仙诀。
看起来是某个仙界流传下来的，说的是如何吸收风灵气，融合风灵气，风仙气成就风之身。
以及如何锤炼心神，提升对风的掌控。
按上面的说法，风之身的极至就是灵仙，也是人仙，是身体成仙。
之后就是元神融合于外界的风，确切说是，让元神的风，与外界的灵气中的风，完全一致。
这样一来，你就是风，是灵气的一部分。
只要元神能够掌握的地方，就是你的天下，如此一来就是地仙。
而由于风是飘浮在空中的，可以移动，能够媲美天仙。
之后再继续锤炼元神，融合更广范围的风，做到不管到哪里，都能迅速融合广范围的风，那就是天仙。
再往后就是混合各种属行，成就混元仙。
整个功法重点，在于三个地方。
一是完整的风行经脉，这是修炼身体的根本。
二是锻炼心神的方法，这是提升元神的根本。
三是融合为风的意境，这是不断前进的根本。
对山崎来说，全身经脉都知道了，锻炼心神的方法也用不到。
倒是对风之意境，有些感触。
因为触类旁通，如果通过风之意境可以修行，那么也可以通过其它意境，也可以修行其它。
十种基础的属行，金，木，水，火，土，冰，风，雷，阴，阳。
山崎不需要它们的意境，说起来，山崎已经是混元仙了。
但需要之外的属行，或者说更深层的规则。
一是空间，二是时间，三是因果。
而从神的角度说，万事万物都是因果。
物体之前所在的空间和时间，与物体之后所在的空间和时间，就是物体运动的因果。
对神来说，许愿就能相对轻易的掌握因果，进而掌握空间与时间。
但对仙来说，不能许愿，不能让因果主导一切。
所以也就无从掌握时间和空间，至少他还不会掌握世界和空间。
他最多就是用意，用力量强行破开空间，进行空间挪移。
用力量包裹整片空间，强行折叠空间。
而这不成系统，如今却是触类旁通，有了一点触动。
我可以是风，我也可以是空间，我还可以是时间，我还能够是因果。
话虽如此，意却是无法直观的表现出来，灵气无法承载，还需要仙气。
山崎的体内倒是有仙气，但山崎不想浪费。
同时，山崎在想另一个系列的问题。
如果说必须有仙气才能承载某些力量，那么混元无极大罗金仙，是不是只能留在某个仙界？
如果混元无极大罗金仙，待在没有仙气的灵界，甚至是没有灵气的凡界。
那么混元无极大罗金仙，能不能调动外界的力量？还是说，只能使用自身的力量？
如果只能使用自身的力量，那么混元无极大罗金仙就不是无极了。
除非他能够在体内，形成一个无极的场所，从这个场所中，源源不断的提取力量。
如果有这样一个场所，那么肯定是在异空间。
可如果这样的话，混元无极大罗金仙的输出仍然是有极的，受制于这个力量场所。
因为这个力量场所肯定是有极的，这样才能带在身侧。
无极对无极，总有一个更极端。
如果是一样的，那也同样不是无极。
山崎想的感觉头大了，放弃了，不再继续想，转而继续整理东西。
……
储物袋里有一些地图，一些界域的介绍。
多个界域的一般炼丹材料介绍，多个界域的一般炼器材料介绍。
多个界域的独特符咒，招式，阵法，秘术。
总的来说，由于各个界域的灵气不同，在灵气的运用上，也有所差异。
如果感知不够灵敏，难以分辨出差别的话，只能死记硬背当地的招数。
否则招数虽然在大多数情况下，还是能使用，但用出来的招数，威力上会打个折扣。
比如在灵气中含水灵气较多的界，用火行招数，那威力肯定低。
对他和山黛来说，这都不是问题，而对徒儿凌慧来说，她根本用不上，她能把气剑用好就行了。
不过可以拿去学习一下，举一反三，学习总结灵气中的相生相克之道。
山崎注意到，书册中还有一本皮质的书，大约是什么东西的皮所做。
山崎翻了一下，确定是以生灵血祭的禁忌类。
书不全，或者说就是一部分。
想来那些人要的就是这个东西，《万魔宝录之血元魔功》。
说的是炼血养元之法，不过却是用他人之血来养自身之元。
山崎看得大汗，因为若这算魔功的话，那他算什么？万魔之源？
因为他的根本功法就是吃，吃东西然后利用身体来提炼出气。
这吃东西，可以说任何东西都能吃。
以山黛来说，就是喜欢吃肉。
而肉嘛，自然都是取自其它生灵。
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