秦宇微微一笑：“你说这本书是宝物？”
姜子牙点点头：“当然是宝物，您不知道，我从小就开始读书，一共读了60年，只是越读心中的困惑就越多。
特别是当我将书中的知识，和民计民生结合在一块时，发现很多地方更是不解。
直到看到这本马克思政治经济学，才犹如醍醐灌顶豁然开朗。
有了这本书，我相信自己绝对可以带着奴隶军走向最终的胜利。”
秦宇笑着问他：“是吗？可是这本书对于人类社会制度的阐述，大部分都处于想象之中。
你就这么笃定对方说的一定是正确的？”
秦宇说这种话可不是无的放矢，因为现在属于商朝，还在奴隶社会比较活跃的阶段。
至于之后的封建社会，资本主义社会和社会主义社会，在这个时代的人看来基本属于天方夜谭。
哪怕聪明如姜子牙，很多东西估计也很难理解。
但秦宇还是把这本书交给对方，目的很简单，他想试一试姜子牙的斤两。
姜子牙点点头：“我相信书上说的，之后的社会阶层一定会出现。
因为我比任何人都知道，现在的社会体系的症结在哪！
之前的我就试图去改变过，但总是不得其法。
现在有了这本书。我甚至敢保证，在我的有生之年一定可以完成社会主义改造。”
秦宇听完表情愕然：“我说你没发疯吧？你确定不是封建社会改造而是社会主义改造？”
姜子牙点点头：“当然是社会主义改造，既然要从根本上改变社会关系，那就选择最好的。”
秦宇沉默片刻，忽然问：“那生产力的问题怎么解决？”
说完他紧紧盯着姜子牙。
其实关于社会制度理论，并没有想象中的那么神奇。
马克思用最简单的语言，对这种观点进行了陈述，可是终马克思一生，也没有真正实现共产主义。
原因很简单有一个无法跨越的障碍，就是生产力和生产关系之间的那条纽带。
生产力决定生产关系，生产力提不上去，一切的生产关系都将成为奢望。
这也是现代社会，我们国家要坚定不移走社会主义初级阶段的原因。
在社会主义初级阶段，我们的首要目的就是提高生产力，只有当生产力提高到一定阶段，才有能力和资格去发展社会主义。
或者可以这样说，在没有任何生产力的前提下，空谈共产主义就是耍流氓。
秦宇曾经根据这个观念，也曾畅想过真正的共产主义是什么。
很多人其实一直在质疑，马克思提出的共产主义能不能实现？
很多人认为这是根本不可能实现的，他们的理由是：只要人剥削人一直存在，就不是真正的共产主义。
而人类社会是不可能存在人不剥削人这种情况的。
不过秦宇并不这么看。
因为秦宇深信，当生产力进化到一定阶段，完全可以摆脱人剥削人这一现象。
比如足够现金的智能机器人。
人类可以发明各种各样的智能机器人，让它们代替人来工作和劳动。
而人类只需要作为这些智能机器人的控制者，牢牢把握主动权即可。
种地有智能机器人帮忙耕种，做工人有智能机器人帮忙做工，制造飞机汽车等各种各样的工具，也全部由智能机器人来完成。
人类想要获得什么，只需要对应的生产出一定批量的智能机器人即可。
当科技达到这种程度，怎么还会有人剥削人这一现象存在？
三字经有云：人之初，性本善。
说明人从出生就是善良的，等他们长大之后有了剥削其他人的思想，只说明科技还不够发达。
人工智能所产生的生产力，还不能满足人类对物质的需求。
当然，这些都是后话，和秦宇现在的社会环境并没有多少关系。
而且目前的社会也根本不可能摆脱人剥削人这一现象。
见秦宇看着自己，姜子牙微微一笑：“大王，您可能还没有彻底了解我的意思。
我说让他们发展社会主义只是一种畅想。
我知道社会主义在我有生之年根本不可能实现，其实别说在我有生之年，就是之后300年，也完全无法实现。
可不能实现却不代表我不能利用他们，比如最关键的一点，就是土地。
现在整个大商朝，所有的土地都在那些奴隶主或各方诸侯的手上。
这些人只占社会总人口的5%，却占据了95%的土地，至于剩下95%的人，占据的土地资源只有区区一点点。
这也是引发社会矛盾的关键。
所以想要提高奴隶军的战斗力，想让更多人加入奴隶军，有一个非常好的方法，就是均分土地。
人都是自私的，哪怕对奴隶军的士兵来说，他们举起长刀和各方诸侯大战的目的是什么？
难道只是让自己摆脱奴隶这个身份？
又或者让自己的子子孙孙摆脱奴隶这个身份？
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