捣『药』玉兔，又叫玉兔精，华夏远古神话之中，乃是美丽的代表，象征着月的柔和、娴静和典雅，留下了许多美丽的传说。
自古以来，许多文人墨客，说起明月，总是把其跟玉兔联系在一起。
《楚辞?天问》有云:“夜光何德，死则又育。厥利维何，而顾菟在腹“
傅玄《拟天向》中曰“月中何有，白兔捣『药』。”
贾岛《赠智朗禅师》诗云:“上人分明见，玉兔潭底没。”
辛弃疾《满江红?中秋》词云:“着意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙。”
而方云印象最深的，则是六小龄童老爷爷饰演的那个《西游记》里边的李玲玉版“玉兔精。”
广寒宫中捣『药』的玉兔溜出宫门，逃至下界，摄藏了天竺国的公主，而变成公主模样，搭台抛彩球，招唐僧为驸马，诱取唐僧元阳，被孙悟空识破，几番激战，玉兔精不敌，悟空正欲挥棒将其打死，太阴星君和嫦娥从空降临，把玉兔收走。
玉兔精的天竺舞蹈，甜蜜的歌声还有那脉脉传情容颜，都堪称经典。
闯『荡』月面之初，方云就遭遇到了兔子。
不过那个灰兔子给了方云十分糟糕的印象，卑鄙无耻，死缠『乱』打，流氓作风跟特不靠谱有一比。
而现在，在悬圃山看到的玉兔，就跟灰兔子形成了显着的对比。
玉兔恬静，温柔，无害，让人怜爱。
或者是说，灰兔子代表了兔子的邪恶一面，而玉兔，就代表了兔子的正能量一面，或者，她们就是玉兔精的两种『性』格？
第二个『药』圃，最终还是关闭。
艾希娃椰的怀里，却多了一只玉兔，一只手持捣『药』棍的玉兔。
方云旁敲侧击地问了一下，艾希娃椰给出了方云准确答案，这只玉兔依然是一株灵『药』化形之后生成的兔子。
之所以跟着艾希娃椰，那是因为受到艾希娃椰身上的气质吸引，愿意成为艾希娃椰的同伴，一起修道。
艾希娃椰亲密地把兔子抱在了怀中，无比的高兴。
修士的修行道路上，如若能得到一株灵『药』跟随，往往就有着许多特殊的好处，能得到强悍无比的自愈能力，还有特殊的疗伤能力。
这可比采摘一株灵『药』更要好得多。
艾希娃椰能有这样的机缘，还真是羡煞许多人。
艾希娃椰的这一番机缘，乃是在方云的建议下获得，因此，她怀抱玉兔，看向方云的眼睛之中，就充满了柔情，那种甜蜜，是人都看得出来。
凰三表示，已经习惯了。
艾希娃椰从不隐瞒自己的感情和情绪，这让方云大感吃不消，有些头大中。
幸好此时，大家的注意力被艾希娃椰成功收服一株灵『药』化形所吸引，拾阶而上的过程之中，主要讨论的方向，就是如何借鉴艾希娃椰的成功经验，也来诱拐一株灵『药』。
一番讨论之后，形成比较一致的观点。
凰三总结了两个字，气质。
霍银总结了一个字，美。
气质美。
灵『药』化形的玉兔有着天生追逐美的愿望，会感应到自己喜欢的气质去追随。
这应该就是关键。
当然，要想做到这一点，怕是会相当不容易。
难点就在于，大家展现的气质美不能惊动灵『药』，不能把那些玉兔给全部吓跑了。
不然，你就算再有气质，也没人欣赏，还白白浪费用『药』圃之力改善自身的机会。
对了，刚刚第二个『药』圃对肉身的改造效果相当大，方云感觉，自己的力量和全身的协调『性』得到了较大的增强。
而这一关，改善最大的，可能还是修炼了瑜伽的鸠摩什，拾阶而上的时候，这位高僧为了检验自身的肉身变化，来了招蛇行上台阶，整个身躯柔软如同面条，在队伍最后，趴在台阶上，蠕动前进。
这样的瑜伽效果，方云也叹为观止。
也不知用在战斗之中，这种瑜伽术的杀伤力会是如何。
拾阶而上，没过多久，大家发现第三个『药』圃。
随着台阶的登高，『药』圃防护阵法难度逐渐变大。
这个阵法，单凭霍银一个已经很难破去。
凰三终于有了用武之地，他的矩阵造诣也很是强悍，积极主动地配合霍银，将阵法开出了一个一米方圆的小洞，大家再度穿行而入。
这个『药』圃的效果，是纯化血脉和锤炼经脉，进来之后，方云的大荒战血就自己沸腾起来，大日真炎不用催动，在经脉之中快速奔行，不停地锤炼自身。
源源不断的『药』力渗透体内，方云沉入血脉的修行之中。
甚至是忘了需要展现自身气质去吸引灵『药』化形的玉兔。
艾希娃椰已经有了玉兔，此时安分了许多，怀抱玉兔，安安静静盘膝而坐，接受『药』力的洗礼。
除了方云和艾希娃椰之外，其他人在沉入修行的同时，开始施展自身的手段，如同孔雀开屏般，展现自身魅力，试图吸引玉兔。
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