五部尚书及翰林学士，怀着激动的心情，在早朝之后来到了华盖殿。
朱英也就把早就定夺好的一些制度拿了出来，让大家查缺补漏。
大明的俸禄制度，严格来说是十八个阶梯。
从九品，正九品，到正一品，从一品。
每一个品级，都有正从两职，九品中正制，也就对应着十八阶。
按照现在朱英定下的，最低品级的从九品每月的宝钞俸禄是五贯钞。
听上去似乎有点少。
正常的三口之家，吃饱饭的情况下，是需要四贯钞，这里面不仅仅是包含了大米，还柴油盐酱醋茶等。
初看到，众人也平常心态，能吃饱就行。
不过看到后面的福利，就有些动容了。
首先是吃饭。
按照新的制度，所有的衙门，不管是哪个类别的，包括宫里头，都会单独开设官员食堂。
并且不是一日两餐，而是一日三餐。
如若遇到加班的情况，更是可以提供宵夜。
单单就这一点，让五部尚书，翰林学士大为动容。
把吃饭的问题解决了，可就是解决了大半的问题。
这还不止。
在其后面，每个季度都会有相对应的新衣，包括一些附带。
所谓配送，就是享有一定程度上的津贴，这些就不是实物了，而是柴，油，盐，花椒，之类的作料，数量不算多，但意思到位了。
每个地区的附带并不明确，会根据当地的情况变化，具体的数额是季度的五贯钞内。
也就是说每三个月，相当于发放四个月的俸禄实际。
除此之外，对于地方官员，京师官员马车的配额，使用，也大致的定了一个计划，具体的详细，就是需要五部尚书和翰林学士共同来完成了。
而后便是关于伤病之类的。
首先便是医药全免。
听上去有些夸张了，其实这还真不多，在各项福利待遇里面，反而是最低的。
可不要拿着后世高昂的医药费来对比，如今的大明，现行的中医，大部分的医药都是非常廉价的。
这年头行医，讲究的是一个悬壶济世，医德，名声最为重要。
尤其是对于中医来说，像那笑比较有疗效的土方子，可能患者自己就能去取了。
药店里的药材，几包下来，顶了天就几十文。
大夫的针灸，推拿，包括接骨这些，基本上就包含在看诊费里面。
去药堂看诊，总共就几文钱。
你若是骨头折了，便就当场给你接好，若是哪里不通畅了，来一套针灸，若是得吃药，那就开个方子，便就没有别的费用了。
义诊在大夫这个行列里，是最为常见的现象。
讲究的就是一个药到病除。
若是吃了你的药，三日还不见好转，那可就是砸招牌了。
其实在如今的大明，大夫的地位并不高，对于大夫的划分，是属于百工之中。
也就是说，大夫的地位，是跟工匠对齐的，也就比商人的地位高一点。
当然，这只是说一个普遍的现象，不包括御医，太医，或者说当代名医。
不管是大夫，还是药店，也不存在什么暴利赚钱，因为他们服务的对象，主要还是一些穷苦的百姓。
指望从百姓身上刮出很多油水来，显然是不现实的，一些没钱的，宁可就这么拖着，也不会说花钱治病。
什么偶感风寒，那就自己扛着。
吃饭都吃不起呢，还看啥子病哦。
况且对于许多老人来说，一些普通的病症，都懂得几个老方子。
受了风寒，那就是一碗姜汤搞定，出身汗就好了，哪里需要去看什么大夫。
食疗在百姓这边，才是很普遍的现象。
而大夫这边，面对的病症多是以疑难杂症为主。
而调理身体，主要还是在于一些达官贵人，偶有什么不舒服之类的，便就会请大夫来把脉看看。
大夫这个行业，主要还是传承。
师传徒，父传子。
自小就开始跟着把脉看病，抓药开方。
严谨且便是一辈子的活计。
是以朱英把所有官员的医药全免，还真就是一个非常小的方面。
其实这一条并非是针对朝廷官员的，主要是给地方官员。
朝廷这边，基本上有什么伤痛病症的，宫里头的太医，御医就给治了，费用也是宫里头也出了。
几位尚书还有翰林院的学士讨论了半晌，最后是刑部尚书杨靖开口问道：
“殿下，这按照官职的品级发放俸禄，可有些官员是实权，有些官员是虚职，也按照如此定夺吗。”
但凡是官，就有品级。
不过这个品级也是五花八门的。
像是翰林院的修撰，一些从官，还有副官等等，诸如此类的繁多。
若是按照这般发放的话，就好像没有了什么区别。
简单来说，就是不同工却同酬。
那边累死累活，手握大权，一个月是这么多。
这边清水衙门，整天无所事事，一个月也是这么多。
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